检索结果相关分组
- 王铎的理论与晚明的文艺思潮
- 作者：张以国 来源：东方艺术 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王铎 复古主义 书法发展 董其昌 复古派 袁宏道 反复古 运动 汤显祖 理性主义
- 描述：化。因此,进一步探讨王铎的理论与晚明文化复古运动的关系,不仅可以揭示王铎书法的渊源,也有助于我们了解晚明别具一格的时代文化。
- 文艺启蒙的曙光——晚明文艺思潮鸟瞰
- 作者：吴调公 来源：枣庄学院学报 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文艺思潮 汤显祖 袁宏道 晚明文学 风俗画 竟陵派 公安派 启蒙时代 文艺思想 人性复苏
- 描述：狂飙突起的历史土壤与时代特色晚明的文艺启蒙曙光是被它那一个空前的历史转折时代所决定的。作为文艺思潮的转折时代,在我国文艺史上本不止一个,而晚明之所以是“空前”,确有其特殊原因在。先秦时代的百家争鸣,
- 论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系
- 作者：李灵年 韩石 来源：蒲松龄研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋》 《聊斋志异》 蒲松龄 启蒙思潮 晚明文艺 汤显祖 文言小说 小说家 诗境美 诗意美
- 描述：论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系李灵年，韩石《聊斋志异》中的优秀作品存在一个共同的特点：即有一种整体的连贯性的诗美弥漫、渗透其间。在此之前或之后的文言小说，写鬼狐怪异的很多，但没有象
- 文艺广场
- 作者：暂无 来源：煤炭企业管理 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 广场 文艺 生命存在 安营扎寨 “摸着石头过河” 风派人物 勤政爱民 圣水池 陆九渊 文字狱
- 描述：祈望 张孚只祈望保留一份纯真延续青春的风韵只祈望和正直保持一种默契清清白白做人用力握住勇气在矿山安营扎寨开采煤炭的同时也开采一些人生的价值在最艰难的日子拒绝让钱把灵魂逼上绝境只祈望做一名推销者推销水晶般的心
- 论晚明“性灵”文学思潮
- 作者：刘健芬 来源：云南师范大学学报（哲学社会科学版） 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学思潮 通俗文学 晚明 汤显祖 冯梦龙 思想解放 文学思想 个性解放 资本主义 公安派
- 描述： 一种文学思潮的兴起决非偶然,它总是与其时代的经济、政治和哲学思想有着密不可分的联系。这是古今中外皆然的客观规律。与晚明“性灵”文学思潮几乎同时的欧洲的文艺复兴,虽然有其不同的历史背景,但它们都是
- 晚明书法风格论
- 作者：陈宇 邹成 来源：书法研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明 重情 文艺思潮 汤显祖 独特 审美特质 浪漫主义 书法风格 艺术思想 表现主义
- 描述：尚个性、尚表现、重情感的表现主义书法风格，并表现出拙、重、厚、大、古、媚的审美特质。
- 晚明传奇散论
- 作者：叶晓梅 来源：戏曲研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 明传奇 自我技术 王国维 散论 戏曲研究 宋元戏曲 文化语 晚明 牡丹亭 汤显祖
- 描述：序王国维《宋元戏曲史·序》:凡一代有一代之文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。然何以骚独钟于楚,赋独钟于汉?骈语独钟于六代,而诗独钟于唐?词独钟于宋,曲独钟于元也?每读至此,总有一种此中有真意,欲辨己忘言的恍惚。
- 晚明小品的审美特征
- 作者：夏咸淳 来源：上海社会科学院学术季刊 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚明小品 审美特征 艺术散文 小品文 袁宏道 古文家 小品散文 中国散文史 散文创作 汤显祖
- 描述：默,博采活的语言,绝少陈言腐语,钩章棘句;它是从“原本六经”、“根极理道”的传统文论中解放出来,取得独立审美价值的艺术散文。晚明小品的繁荣在中国散文史上具有划时代的意义,为三百年后“五四”新散文
- 论晚明时期文学批评的主体认识
- 作者：孙蓉蓉 来源：学术月刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文学批评史 晚明时期 主体认识 精神活动 汤显祖 我国古代 文学表现 批评家 艺术情感 文学创作
- 描述：力探索艺术的规律.这种主体认识使文学超越主体现实生存需要,成为显示主体本质力量的特殊的精神活动.
- 汤显祖与晚明社会思潮
- 作者：陈寒鸣 来源：天津社会科学 年份：2000 文献类型 ：期刊文章
- 描述：药、卜筮、河渠、墨、兵、神经怪牒”2,又与当时知识界有广泛交往。这既使他形成颇为驳杂的学术基础,又使他同各种社会思潮发生不同程度的联系,并由此而显示出自身的思想特色。本文试从思潮史角度对汤氏思想略予论析。管蠡之见,就教方家。一 自明中叶越中王(阳明)学崛起以后,泰州王(心斋)学接踵而兴。心斋是出身盐丁的平民儒者,曾在阳明门下求学。阳明殁后,独立门户,创立泰州学派。心斋及其后学大多致力于儒学的平民化,坚持在下层民众中宣讲儒学的伦理大义,一时轰动天下。他们多成长于平民阶层,对现实社会生活有较为深刻的了解,故其渴望普通百姓能摆脱贫困,享受文化教育,提高道德生活水平,实现所谓“人人君子,比屋可封”的王道社会理想。他们要求进行社会变革,首先要求打破两汉以来经生文士对于儒学的垄断,摆脱经学教条束缚,还儒学以先秦原始儒学的平民本...