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中国古典诗歌的民族精神
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作者:李达五 来源:吉首大学学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典诗歌 民族精神 《文心雕龙》 忧患精神 意境 王安石 辛弃疾 《诗大序》 思维模式 《毛诗序》
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描述:类命运,都包含在我们祖先的历史中出现过无数次的痛苦或欢乐的遗物,它们基本循着同一道路,就象灵魂中雕出了很深的河床,原来的四处漫溢、又宽又浅的生活之流水,突然在河床里汇成了巨大的河流”(荣格《心理学与文学》),诗人“通过给原始意象以形式,它就被翻译成当前的语言了,并使我们可能发现通往生命的最深的源泉的道路,那里有艺术的社会意义:它不断教育时代精神,它创造出时代最缺乏的形式”(同上)。
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王益朋 为民族精神写照
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作者:晚枫 来源:北京日报 年份:2001 文献类型 :报纸 关键词: 精神写照 王益 为民 巴黎美术学院 抵御外侮 丰富深刻 超现实主义 艺术想象 雕塑艺术 作品
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描述:《屹立千秋》是中央美院附中 王益朋副教授的一幅油画。画面 上,四足牢牢伫立基座的巨型石马 昂首凝望前方,在蓝天白云下显得 格外壮观。石马伟岸的身躯,浑圆 的臀部,粗壮的四肢,硕大的马蹄, 斑驳的肤色,似乎都在向人们展示 着它历经的沧桑和顽强。画家以凝 重的色调,强烈的象征意义勾勒出 具有五千年文明史
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貊族的族源及其发展演变
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作者:李德山 来源:社会科学战线 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 高句丽 东夷族 族源 水貂 太子河 东北地区 发展演变 《周礼 《礼记·月令》 鸭绿江
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描述:子·小匡》:“于是乎桓公……败胡、貉,破屠何。”《说苑·权谋》:“晋文公伐卫,入郭,坐士令食……公子虑俛而笑之。……文公惧,还师而归,至国,而貉人攻其地。”按:作“貉”者,在史籍中最为习见。 作“貈”者,见《周礼·大司徒》注,《礼记·月令》注,《论语·子罕》释文。 作“狢”者,《晏子春秋·内篇谏下弟》:“今夫胡、狢、戎、狄之蓄狗也。”《史记·赵世家》之“休溷、诸狢”,《风俗通义·六国》之“休溷、诸狢”等等。
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中华民族精神的现代柱石——论邓小平理论对中华文化的承传
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作者:宁新昌 来源:佛山科学技术学院学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 是 本是 应是 实践 性理 理性
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描述:重视“性理”,而忽视理性的缺陷
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论王安石精神及其时代价值
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作者:罗国基 来源:抚州师专学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石精神 改革精神 民族精神
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描述:,从传统与时代的结合中创新,造就具有鲜明时代特色的民族精神。
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关於“辛”及其字族
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作者:翟万益 来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《说文》 甲骨文字 古文字 《说文解字》 许慎 刑罚 《周礼》 段玉裁 文字学 徐中舒
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描述:关於“辛”及其字族
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书法造就长寿族
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作者:温长路 来源:家庭中医药 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法研究 书画家 书法艺术 肩周炎 春联 王安石诗 书法家 慢性病 辩证关系 神经衰弱
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描述:书法造就长寿族
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关于汤显祖族系源流的新材料
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作者:姚澄清 来源:抚州师专学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 世系源流 新材料 史学
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描述:之间)始迁江西广昌县白水寨(今赤水镇);汤翁生于广昌,明嘉靖四十年避乱流寓临川、终老临川。
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古代越族的乐器——錞于
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作者:傅举有 来源:民族研究 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 越族 民族风格 《周礼》 乐器 百越 文化生活 国语 郑注 史书 悬棺葬
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描述:相和”。先秦称铜为金,所谓“金錞”,就是錞以铜为之。其次,《国语·晋语》卷十一载:“赵宣子
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“亡秦族矣”应是主谓结构
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作者:林金保 来源:古汉语研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 主谓结构 动宾结构 《过秦论》 历代文选 古代散文 秦王朝 宗族 出版社 确诂 贾谊
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描述:贾谊名篇《过秦论》(上)“山东豪俊遂并起而亡秦族矣”一句,今人多种注本以为易懂,不作注释;有的理解为动宾结构,译作“亡掉秦国。”《历代文选》上册(中国青年出版社)此处注为“亡:灭亡。族:宗族,作政权