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《水浒》作者
作者:周学禹  来源:信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 施耐庵  罗贯中    “说话”  《水浒》  金圣叹  百回本  梁山泊  周亮工  《宣和遗事》 
描述:谈谈个人的粗浅意见,以就教国内外治《水浒》的学者们。
《京本通俗小说》
作者:聂恩彦  来源:山西师院学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石    通俗小说  残本  西山  妆奁  定州  绍兴  学术界  北宋 
描述:《京本通俗小说》,是现存较早的宋话本小说汇集,原本几卷,由何人、何时、何地编辑汇刊,都无从查考。据缪荃孙先生在《跋》文中称:一九一五年,他“避难沪上,索居无俚”,于“亲串妆奁中”发现了这个“破烂磨灭”的残本,除“《定州三怪》一回,
王彦泓
作者:钟来因  来源:徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 王肯堂  中国文学史  钱谦益  朱彝尊  汤显祖  李商隐  十七年  艳体诗  清朝  三十年代 
描述:六年,上海书贾把王彦泓的名字当作摇钱树,在石印本《疑云集》中,混入了不少清朝词人之词。据徐坷《可言》记载,徐坷的老师俞廷瑛有二十二首词被收入《疑云集》①。这显然是王彦泓代表作《疑雨
《京本通俗小说》再
作者:聂恩彦  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词:   统治阶级  通俗小说  王安石变法  宋代社会  山西  宋代话本小说  婚姻  新兴市民阶层  艺术风格 
描述:和气魄,体现了当时新兴市民阶层的美学观点,在中国小说发展史上,有着重大的革新意义。
王次回“疑云”“疑雨”诗
作者:黄世中  来源:温州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 艳体诗  李商隐  自注  崇祯  贺氏  妻子  艺文志  钱谦益  清初  汤显祖 
描述:,所以擅绝也。后之为此体者,言之惟恐不尽,诗焉得工?故必琴瑟钟鼓之乐少,而寤寐反侧之情多,然后可以追韩轶李。金沙王次回结撰深得唐人遗意,诵之感心(女雩)目,荡气回肠。”以上评价可谓甚高。所谓“小元白”,“深得唐人遗意”,即步武元白李韩而得之。稍后之袁子才甚至许其为
邓志谟乡里、字号、生年:《邓志谟论》之一
作者:吴圣昔  来源:明清小说研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 安仁县  邓志谟  生年  中国通俗小说  竹溪    汤显祖  江西  地方志  自署 
描述:至于其它,则几乎都语焉不详
《西游证道书》“原序”是虞集所撰吗:虞集《西游记序》真伪
作者:吴圣昔  来源:明清小说研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  邱处机  翰林学士  长春真人西游记    四库全书总目  西游证道书  大学士  奎章阁  古本 
描述: 清初,自称“奉道弟子”的汪象旭评点百回本《西游记》撰著了一部《西游证道书》。就在这部书的卷首,汪象旭披露了一篇尾署为“天历已巳翰林学士临川邵庵虞集撰”的《西游记》序言,题为“原序”。虞集的这篇《西游记序》,曾经在
《爱莲说》
作者:张一民  来源:淮阴师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 周敦颐  王安石变法  朱舜水  散文小品  统治阶级  君子  宋仁宗  宋神宗  莲花  明末清初 
描述:?”①他还指出《爱莲说》的立意是寄予对王安石变法的不满;“王安石以智慧术数逢其君,为祸方烈,先生委之不可,争之不能,是故爱莲以闲神志。”②朱舜水之解颇新奇,然而缺少根据,不足徵信。据宋人度正《周声公年谱》载,《爱莲说》写于宋仁宗嘉祐八年癸卯(公元1063年)五月,此时周敦颐正通判虔州,年四十七岁。而王安石参政,推行新法是在宋神宗熙宁二年(公元1069年),之间相距六年。换言之,即《爱莲说》在王安石变法前六年已经写出,虽然早在嘉祐四年,王安石撰《上仁宗皇帝言事书》,提出变法主张,但一直未被宋仁宗采纳,也未得到治平年间宋英宗的支持。这段时期的王安石是未逢其君,更谈
湯顯祖“靈性說”試-以《文心雕龍》“性靈”觀念為參進路
作者:張美娟  来源:臺灣觀光學報 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 湯顯祖  靈性  文心雕龍  性靈 
描述:本文先討作為湯顯祖「靈性說」淵源的《文心》「性靈」觀念內涵,再理解湯氏「靈性說」與《文心》「性靈」觀念同異之處,並指出「靈性說」內涵與湯顯祖其他文論之關係,最後得出,湯氏「靈性說」的提倡,在中國戲
王安石书目与琐
作者:王晋光  来源:华风书局 年份:1983 文献类型 :图书
描述:王安石书目与琐