检索结果相关分组
- 王阳明“感应之几”剖析
- 作者：刘宗贤 来源：东岳论丛 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 感应 主观唯心主义 本体论 传习 心外无物 认识论 重要命题 花树 陆九渊
- 描述：?"先生曰:"你未看此花时,此花与汝心同归于寂;你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外."
- 《庄子》意象感应
- 作者：姚光义 来源：镇江师专学报(社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庄子 意象表现 思维科学 散文诗 感应 发展创造 胡应麟 文学艺术 哲理诗 小说
- 描述：胡应麟在《诗薮》中说:“《庄》、《列》最近诗.”其实,不仅可以把《庄子》看作具有丰富的意象的散文诗或哲理诗,我们还发现《庄子》中有意象小说的肇始之作.宏观地观照《庄子》中的意象,我们还可以进一步地发现其中凝聚着文学艺术、哲学、思维科学等方面发展创造的因素.
- 汤显祖剧作审美论
- 作者：谢雍君 来源：浙江艺术职业学院学报 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审美 至情 梦 禅意
- 描述：显祖剧作中呈现的审美情致以及“四梦”营造的富于禅意的审美情境 ,进一步厘清汤显祖在戏曲史上重要地位的原因所在。
- 风雅之致的审美追寻——评刘绍瑾《复古与复元古》
- 作者：徐国荣 来源：暨南学报(哲学社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 复古 复元古 审美
- 描述：风雅之致的审美追寻——评刘绍瑾《复古与复元古》
- 反常得趣——诗词审美小札
- 作者：石理俊 来源：中华诗词 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审美 真理 李贺 鲁迅 李白 实象 白色恐怖 《史记》 晏几道 《神仙传》
- 描述：赵女乘春上画楼,一声歌发满城秋。无端更唱《关山》曲,不是征人亦泪流。——唐·王表: 《成德乐》
- 三峰具体小 应是华山孙：奇石审美漫谈
- 作者：陈秀中 来源：北京园林 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然美 观赏石 奇石 审美 颐和园 太湖石 白居易 可储存性 创造力 稳定性
- 描述：有幸参观新加坡华侨张荣光先生与颐和园合作举办的天下奇石陈列展,深感这个奇石展实在是自然美美育的一本难得的实物教材! 奇石又称观赏石,在自然美审美领域中属于地质物质的观赏。它体量小,具备可搬运性
- 北宋天人感应政治思想之研究
- 作者：颜汝庭 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 天人感应 政治思想 董仲舒 欧阳修 王安石
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描述：的發生，起因君主施政不當，上天依此示警。在此思想影響下，漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後，經許多漢儒的詮釋，並與讖緯相結合，使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行，但只限於政治領域，學術領域則以玄學為主。至唐代，開始出現大規模批評天人感應思想的言論，但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期，基於國家政權合法性的需求，天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主；亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地，也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上，也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書．洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者，但他們更側重兩點：一為自省修德；一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外，亦有言論矛盾者，這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言，不論接受天人是否直接相關，上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且，天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式，這在唐以前的政治論述中是不存在的。