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牡丹亭曲谱流变探析
作者:冯芸 周荟婷  来源:文艺争鸣 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  曲谱  工尺谱  五线谱  昆曲  汤显祖  格律谱  简谱  流变  探析 
描述:一、《牡丹亭》在昆曲舞台的滥觞:从改编到订谱成书于明万历二十六(1598)年的《牡丹亭》,乃"绝世奇才"汤显祖的至情之作。文稿始成,便在社会上形成了洛阳纸贵,"家传户诵,几令《西厢》减价"(1
还欣度曲有新编--喜读《振飞曲谱》有感
作者:赵景深  来源:上海戏剧 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲艺术  新编  昆剧  汤显祖  雷峰塔  曲谱  单色照片  叶圣陶  彩色照片  道林纸 
描述:——一九三○亲授唱曲。粟庐先生的唱法
世纪壮举,汤显祖《牡丹亭》再现“庐山真面目”
作者:暂无 来源:中国戏剧 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  上海昆剧团  艺术节  戏剧演出史  舞台美术设计  折子戏  曲谱  现代戏剧  园林式 
描述:世纪壮举,汤显祖《牡丹亭》再现“庐山真面目”上海昆剧团将推出演出20小时的全本《牡丹亭》本刊讯5月,上海昆剧团将推出大型明代汤显祖的古典名著《牡丹亭》同观众见面。据悉,这场演出历时20个小时,分6个
“牡丹”渡洋英伦
作者:杨俊才  来源:文化交流 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 莎士比亚  汤显祖  牡丹亭  遂昌县  世界文化遗产  剧作家  文化交流  文化名人  代表作  联合国教科文组织 
描述:00年被联合国教科文组织
论“牡丹亭
作者:邓魅英  来源:文学遗产 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  汤显祖  戏曲家 
描述:明代津大的戏曲家汤显祖(公无一五五〇——六一七)的杰作‘牡丹亭’,
调五音为一曲,融四腔于一剧:程烈清新编赣剧《临川四梦》曲谱
作者:沈放  来源:大江周刊(焦点) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦  临川四梦  弋阳腔  弋阳腔  海盐腔  海盐腔  新编  新编  青阳腔  青阳腔  南柯记  南柯记  汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭  创作  创作  专家学者  专家学者 
描述:在汤显祖诞辰460周年之际,南昌大学隆重推出新编赣剧《临川四梦》,令人耳目一新的是,新编赣剧《临川四梦》把《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》、《牡丹亭》原4本182出浓缩成4个折子一部戏,观众仅用
至情牡丹亭―汤显祖《牡丹亭》赏析
作者:梁秀玲  来源:新疆教育学院学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  牡丹亭  赏析  赏析 
描述:牡丹亭》是我国戏剧史上一部浪漫主义杰作。它所描写的是一种“生者可以死,死者可以生”的爱情,对人的情欲有了肯定的描述,对理学禁欲主义进行了强烈的冲击,为受禁锢的人生打开了一扇窗户,从而达到了传奇
“玉茗四梦”各剧题词的写作时间考
作者:黄仕忠  来源:文学遗产 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  牡丹亭  唐振吾  臧晋叔 
描述:贬官广东时的所见所闻,断不可能成于万历戊子,故应以署作万历戊戌即万历二十六年(1598)者为是。因知臧本所署,出自臧氏个人推断;汤氏各剧的完成时间,需要重新考虑。
落花
作者:张云翔  来源:朔方 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 落花  花瓣  开花  果园  花海  算子  晏殊  地毯  联想  人才 
描述:多年来,每逢落花时节,我总要到果园里去看一看。徜徉在花海之中,浮想联翩,会有许多触景生情的感受。我曾看着那飘落的花瓣,朗颂过晏殊的名句:“无可奈何花落去”,严蕊的《卜算子》:“花开花落自有时,总赖东君主”。也曾翻开《红楼
论汤显祖《玉茗四梦》之时间意识与其文本设计
作者:邓淑华  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  牡丹亭  紫钗记  南柯记  时间意识  邯郸记 
描述:二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這