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乌托邦式的社会试验——漫议新莽政权的托古改制
作者:王德保  来源:中国典籍与文化 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会试验  王莽改制  乌托邦  《周礼》  王太后  今文经学  漫议  古文经学  社会理想  政权 
描述:乌托邦式的社会试验——漫议新莽政权的托古改制
清新脱俗 典雅秀丽--民建中央画院副院长周鸣秋的中国画艺术
作者:孙明南  来源:现代领导 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国画  艺术赏析  典雅  副院长  脱俗  清新  画院  中央 
描述:祖父鲁少坡、
农民政权“一开始就是封建性的”吗?
作者:竺培升  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民政权  大顺  封建性  地主阶级  革命政权  封建政权  开始就  农民阶级  李觏  李自成 
描述:《在中国农民战争史研究中运用历史主义和阶级观点》,载《人民日报》1964年2月7日)。笔者以为,此说,在理论上和史实上,都难以自圆其说。
论辽东公孙氏政权
作者:张云樵  来源:松辽学刊(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 公孙氏政权  辽东  玄菟  高句骊  魏书  《三国志》  置平  公元  王烈  军阀混战 
描述:不可一概而论。列宁说:“马克思辩证法要求对每一特殊的历史情况进行具体分析。”当时,在“群雄并起”的割据势力中,公孙氏政权不能与吕布、袁术等军阀集团等同看待,因此,应对公孙氏政权给予公正的评论。
关于西周中央官制的几个问题
作者:张景贤  来源:历史教学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 三公  西周金文  太师  周礼  周公旦  郭沫若  中央  职官  太保  召公 
描述:注:“三吏,三公也。”《周礼》多处职文说到周有“三公”。《逸
关于太平天国政权性质的讨论及其意义(与刘大年同志商榷)
作者:孙祚民  来源:学术月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 太平天国  政权性质  封建政权  马克思主义基本原理  农民起义  经济基础  农民阶级  照旧交粮纳税  地主阶级  土地所有制 
描述:说学术问题的讨论中体现了‘百家争鸣’,这当然不是认为所有的讨论都很有意义,或者所有的意见都能成立”。并说:对个别人主张太平天国政权是又一个封建政权的看法,不能接受。对刘大年同志的批评,我是不同意
古代的上访制度
作者:本刊编辑部  来源:百科知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 上访  古代  《周礼》  皇帝  中央  法律 
描述:程序后,或者官员都不受理时,才可以敲登闻鼓向皇帝直诉。如果向皇帝“越级上访”,那么也构成越诉。拦轿申冤叫做“邀车驾”,属于“越诉”,唐代法律规定笞四十。明朝法律规定:告状者冲入皇帝仪仗,就可判死刑。随着京控者越来越多,明清两朝应对京控的措施也越来越严厉。明朝晚期每一朝皇帝都会出台严控京控的新政策。清朝规定,上访者只可敲设于都察院和步军统领衙门之外的“鸣冤鼓”,但不允许“邀车驾直诉”。 车辆左右行驶的由来 车辆一般靠右行驶,它起源于欧洲大陆规定当时军人和军队一律靠右侧行走。这是因为当时的欧洲军人都是左手持盾牌,右手执矛和剑,实行靠右侧行走的规定,双方在路上相遇时,可以从对方持盾牌的一侧走过,避免冲突和误会。后来,这项规定专用于交通上,并一直沿用下来。有趣的是,在当今世界上,有不少国家的车辆不是靠右侧而是靠左侧行驶。
从“王荆公不受馈赠”说起
作者:邓全施  来源:领导文萃 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  朱元璋  减轻农民负担  典故  评论  人参  万历年间  政权  土特产 
描述:王安石这个人,在当朝和后世都被人褒贬不一。这也许是政见不同的缘故吧,他任宰相时为抑制豪强,减轻农民负担而推行新法,司马光一上台就全部否定了。由此也有了对他绝然不同的评论。
南宋初的范汝为起义
作者:华山  来源:文史哲 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 范汝为起义  农民起义  方腊起义  宋高宗  北宋  食货志  绍兴  政权  王安石  大地主 
描述:从开始到全部结束,就达两年半之久。在宋代的无数起义中,时间要算比较长的一次。起义地点是在福建,而福建是临安政府的後门,所以这一起义,直接威胁到南宋政权的背面。在内外夹攻中的南宋政权,曾在这一起义中看
脂麻通鉴·盐铁论
作者:扬之水  来源:瞭望 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 盐铁论  政治斗争  盐铁会议  桑弘羊  文字  政权  儒术  大夫  王安石变法  官僚地主 
描述:《盐铁论》是一部独特的著作。虽然最近一次对它的大规模讨论也已经过去将及20年,并且,当年的那一场严肃的政治斗争,如今似已化为笑谈(也许是哂笑,也许是苦笑)。但这些,应该算作是《盐铁论》以外的故事,至于它的“文本”,仍然是一篇令人兴会无穷的文字。