检索结果相关分组
- 思想与行为应是现代思想政治教育学的逻辑起点
- 作者：徐志远 宾培英 来源：当代教育论坛(学科教育研究) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 思想与行为 现代思想政治教育学 逻辑起点
- 描述：义。
- 认同与超越：论胡应麟小说理论对古代小说概念厘清的重要作用
- 作者：陈丽媛 来源：西安石油大学学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说概念 小说概念 文体特征 文体特征 继承 继承 创新 创新
- 描述：胡应麟的小说观在继承传统的同时,已经触及到了小说文体的本质特征,有重要的新变意义。对古代小说概念的精细化和文体的独立化做出了重要贡献。其小说观念是建立在他对小说文体独立性的充分尊重及对小说文体
- 所谓“性教育”其实应是“人性教育”
- 作者：暂无 来源：新华每日电讯 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：所谓“性教育”其实应是“人性教育”
- 庄子论人性的真与美
- 作者：陈鼓应 来源：哲学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 自然人性论 庄子学派 真与美 王安石 孟子 徐复观 先秦 老子 庚桑楚 大宗师
- 描述：一、前言在先秦人性论史上,众所周知孟子倡性善、荀子言性恶,本文则以性真为主题①,论述庄子学派的人性之真与美。孟、庄同时代,身处战国中期,是为儒、道思想发展的高峰期。徐复观的《先秦人性论史》便
- 人性的光辉源于爱
- 作者：刘芸 来源：发明与创新(中学时代) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 人性基础 人之初 社会稳定 人情味 三字经 性本善 王应麟 光辉 种子 指导
- 描述：爱心是美德的种子,是一种充满人情味的社会温情,是对他人的同情、关注和给予,是人的德行、良知和教养的体现,是社会稳定的人性基础。《三字经》里开篇就提到:"人之初,性本善。"南宋王应麟先生认为,人性最初
- 关于《贞观礼》的一些问题——以所增“二十九条”为中心
- 作者：吴丽娱 来源：中国史研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《贞观礼》 二十九条 周礼 南朝 继承
- 描述：统一方面,获得更大的进步,从而为本朝礼的建设形成了新的模式。在此过程中,显示出自世族社会向官僚社会过渡时期礼仪既追求完备,同时却又不得不废旧立新、改变传统的复杂性。
- 借老人之言,揭“变法”之弊：读苏轼《唐村老人言》
- 作者：徐康 来源：晚霞 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石变法 老人 青苗法 人言 贫富不均 宰相 王道 晚年 老庄
- 描述：民的措施真的于官有益么?"问话中涉及的青苗钱,即宰相王安石于熙宁二年(1069年)创设的"青苗法"所收之利钱.按王氏"青苗法",当每年青黄不接之际,官府贷钱于民,一般是正月间放贷,夏天(六、七月)连本带息收回;五月间放贷,秋收后连本带息收回.利息以二分计,民间称为"青苗钱"(详见《宋史·食货志四》).
- 诗性的迸发—《牡丹亭》创作精神研究
- 作者：郑力元 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 牡丹亭 杜丽娘形象 诗性精神 汤显祖创作观
- 描述：将情作为人生和文学的本体,主张在文学中不加掩饰地表露人性本身最真实的情感,反对用严苛的道德规范束缚人的天性。通过对《牡丹亭》诗性意象来源的分析、诗性文本艺术手法的解析,以及对杜丽娘之情动内涵的寻问