检索结果相关分组
- 陆九渊“吾心即是宇宙”的主体人格思想及其现实意义
- 作者：苏洁 来源：重庆交通大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： “吾心即是宇宙” 主体人格 圣人理想
- 描述：南宋时期道学分为心学和理学两支。陆九渊作为心学的代表和创始人,提出了吾心即是宇宙,宇宙即是吾心的价值理念,试图通过至善本心的自觉发现,使道德主体自内向外,由人及天,最终入尧舜之道,这成为陆氏的主体
- 革故鼎新 政声遐迩：陆九渊荆门政绩简述
- 作者：陈夫成 来源：社会科学研究资料 年份：1985 文献类型 ：期刊文章
- 描述：革故鼎新 政声遐迩：陆九渊荆门政绩简述
- 朱熹的知识论诠释学和陆九渊的实践论诠释学
- 作者：彭启福 来源：安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国古代诠释学 宋明理学 知识论诠释学 实践论诠释学
- 描述：为达成明理这一理解目标的重要保证,知行合一说凸显了理解中的实践智慧。陆九渊意义上的明理具有了实践论的意味,其理解理论的视野是实践论诠释学的。
- 心学视野下的人道之省思：试论陆九渊的学理建构
- 作者：张路园 来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 本心 易简工夫 切己重实
- 描述：在儒学发展史上,宋儒重建了原始儒家的心性之学。作为心学体系开创者的陆九渊,立足于对"如何做人"之人道问题的省察,以其对心体的体认、易简工夫的自信和切己重实的推重,昭示了其学理建构在人道思想上的独特慧
- 陆九渊《荆国王文公祠堂记》与朱陆学术之争
- 作者：周建刚 来源：江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 荆国王文公祠堂记 王安石 心学政治观 朱陆之争
- 描述：此也构成了朱陆之争的重要环节。《荆国王文公祠堂记》中所反映的"心学政治观",代表了陆九渊晚年思想的成熟境界。
- 说“丧荒”——《周礼》官联内容考辨之三
- 作者：宫长为 年份：2005 文献类型 ：会议论文
- 描述：按照《周礼·天官·小宰》职文所言,《周礼》官联的内容,主要包括祭祀、宾客、丧荒、军旅、田役和敛弛六个方面。以往,由于篇幅的限制,我们仅仅讨论了祭祀和宾客的问题.现在,我们再来讨论一下丧荒的问题。
- 生死超越论视野下的汤显祖“至情说”研究
- 作者：陈荣冰 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 生死超越论 汤显祖 至情说
- 描述：景。其次是汤显祖至情说的提出，是道学革新的必然产物，也是王门后学思想发展的一部分。第三点是对于生死超越论的定义，定下本文研究的理论基调。 文章正文部分，第一章提出“至情说”是汤显祖思想中的核心
- 说不一样 其实也一样――记广汉分院共产党员陈道龙
- 作者：暂无 来源：飞行学院报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 陈道龙同志是个朴实的人，有着20多年党龄的他，是广汉分院总务部维修科水气班的一名普通的水气工。他当兵转业到广汉分院工作13年多，这些年来，他用一言一行体现了共产党员的风范，以高尚的人格感染了广大教职工。他是“一个真正的共产党员”，广汉分院的教职工无不这样称赞他。 他脚踏实地，事事干
- 刘凤岩认为“陈郁诈伤说”不成立
- 作者：暂无 来源：中国青年报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：针对德国羽毛球公开赛组委会向国际羽联递交申诉，认为中国选手陈郁有诈伤嫌疑一事，乒羽运动管理中心主任刘凤岩今天表示，运动员受伤和恢复本是一件正常的事情，德国方面没有必要对此深究。 外电报道称，德国公开赛组委会已于3月11日向国际羽联提出申诉表示不满，申诉对象是中国选手陈郁。3月4日在德国羽毛球公开赛