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条
从诗话看
王安石
诗歌的文字技巧
作者:
丁国智
来源:
问学集
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
诗话
王安石
王安石
诗
修辞
文字技巧
描述:
创作的文学评论中,厘出诗话对
王安石
诗中的文字技巧,以及批评和看法,而诗话作者们,又是以何种角度审视
王安石
的诗歌写作技巧,从历代的诗话之整理中,本文试图从链字、对偶、用典等方向来管窥
王安石
的文字技巧
王安石
「以《礼》解《诗》」的《诗经》学
作者:
张鸿恺
来源:
弘光人文社会学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
荆公新学
诗经
以礼解诗
熙宁变法
描述:
态,以呈现
王安石
《诗经》学在政治背景之下所具有的时代意义及 学术特徵。
权奸与文豪:明人对
王安石
的评价
作者:
蔡崇禧
来源:
中国历史学会史学集刊
年份:
1972
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
变法
历史人物评价
明代思想
唐宋八大家
描述:
权奸与文豪:明人对
王安石
的评价
谁是大文豪之贾岛和
王安石
作者:
韩中华
来源:
小学生优秀作文(低年级版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
贾岛
唐宋八大家
政治改革
诗
描述:
一个被称为“诗囚”,一生不喜欢和人来往,写的诗凄(qī)凄苦苦;一个是唐宋八大家之一,处在政治改革的风口浪尖,文章雄健简练。
王安石
《明妃曲》在宋代的接受
作者:
付佳
来源:
人文杂志
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《明妃曲》
宋代
认同
曲解
描述:
及新法的政治否定和诋毁,另一方面则是在这一政治背景下理学与新学彼此消长过程中在学术、政治地位上的激烈争斗.故宋代对《明妃曲》的接受史突出地反映了诗歌与政治、学术的紧密联系甚至混淆对于诗歌接受过程深刻的负面影响.
王安石
:无私交才显王道
作者:
汪微微
来源:
东京文学
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
王道
无私
人情世故
风雅
描述:
著名的包公包青天难得人情世故一回,借着牡丹花开,很风雅地置办了酒宴,请来同事小聚。
陆九渊
心学
中的“心”、“本心”——陆九渊
心学
九辨之六
作者:
涂宗流
来源:
荆门职业技术学院学报
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
心
本心
人心
道心
描述:
”的“心”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心
汤显祖的“情至说”
作者:
钟芳
年份:
2005
文献类型 :
学位论文
关键词:
情至说
情至说
生生之仁
生生之仁
心学
心学
情感解放
情感解放
描述:
的强大力量,最终实现上下和谐、人人相亲的“有情之世界”。汤显祖提到的“情”“理”之辩,都是与达观禅师讨论佛理而发。汤显祖的“情”,是一种“贵生”之“情”,也就是说,它不仅包含有个人喜怒哀乐之私“情”,还包含着“贵天下之生”的公“情”。对汤显祖来说,忘“情”即意味着忘世,这对汤显祖来说则无法做到, 因而终其一生都为情所苦,无法解脱。汤显祖重“情”,却否认纵欲。作为一位儒家的知识分子,汤显祖对“礼”的看法是存在矛盾的,他认为不能以“礼”害“情”,又不想或者不能公开彻底地反对。公安派的“性灵说”,与冯梦龙的“情教说”从不同的角度,对“情至说”进行了发挥,它们共同构成了晚明情感解放的大潮。
李绂与陆王
心学
作者:
李帆
来源:
清史研究
年份:
2006
文献类型 :
期刊文章
关键词:
李绂
陆王
心学
躬行实践
陆
王学统
描述:
"陆、王学者第一重镇"。
阳明
心学
致用浅识
作者:
刘培元
来源:
贵阳金筑大学学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
阳明
心学
思想文化渊源
理论体系
宇宙本原
心即理
陆九渊
中国传统
本体
主要内容
承孔
描述:
阳明
心学
具有悠久的思想文化渊源,远承孔孟心性之理,近接陆九渊心即理之说,吸纳释、道的思想因素,形成独具特色的理论体系,使中国传统
心学
别开生面。 一 阳明
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的主要内容,试阐释如下:
1
、心是宇宙本原
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