检索结果相关分组
- 《牡丹亭》原创圣地举办汤显祖文化节
- 作者：暂无 来源：内蒙古日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：《牡丹亭》原创圣地举办汤显祖文化节
- 我为汤显祖招魂--从昆曲影片《牡丹亭》说起
- 作者：陈垦 来源：大众电影 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：我为汤显祖招魂--从昆曲影片《牡丹亭》说起
- 《牡丹亭》中汤显祖的政治潜意识解读
- 作者：王东 李晓磊 来源：电影评介 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情 爱情 政治 政治 潜意识 潜意识 阿尼玛 阿尼玛
- 描述：在《牡丹亭》的爱情内容表征下,体现着汤显祖的政治潜意识情怀。杜丽娘是汤显祖潜意识中的“阿尼玛”,她叹无良配的伤春感怀与汤显祖年华空掷的不遇感恨相一致,对封建贞节观念的悖逆反抗也与汤显祖对儒家忠君思想
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
- “汤显祖与《牡丹亭》国际学术研讨会”会议纪录
- 作者：暂无 来源：中国文哲研究通讯 年份：2004 文献类型 ：期刊文章
- 描述：“汤显祖与《牡丹亭》国际学术研讨会”会议纪录
- 浅谈汤显祖《牡丹亭》的婚姻局限意识
- 作者：马瑞 来源：佳木斯教育学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贞洁观 正妻 才子佳人
- 描述：汤显祖的《牡丹亭》历来被认为是对程朱理学的有力反拨，是对统治阶级所设置的精神枷锁的挣脱和反抗，但其实，作品还遗留封建礼教的爱情婚姻意识，对女性从一而终贞洁观念的肯定，对正妻地位的谋求
- 论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
- 作者：杨玉军 来源：呼伦贝尔学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
- 描述：》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
- 李全形象及其在《牡丹亭》中的作用
- 作者：朱莉丽 来源：边疆经济与文化 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 汤显祖 汤显祖 李全 李全 杨氏娘娘 杨氏娘娘
- 描述：中的李全夫妇的生活态度和生存状态可以看成是作者所追寻探索的一种生存方式。