检索结果相关分组
谈谈古代文人并称的先后次序
作者:吴承学  来源:古典文学知识 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代文人  王安石  中国古代文学史  次序  尊卑有序  称呼  李杜并称  地位  司马迁  元白 
描述:今人对于排名次序是相当讲究的。排座次,是一门十分微妙的学问。谁先谁后,都要准确地反映出其社会的地位高下差别。有人说,这种现象的根源由来已久,是中国古代"尊卑有序"的礼教传统。这种说法是有道理
玉山草堂与江南文人画家
作者:暂无 来源:荣宝斋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉山草堂  江南  黄公望  柯九思  虞集  文人画家  张雨  儒学  文士  合流 
描述:一『玉山草堂』简介『玉山佳处』是玉山草堂和其它园池、亭馆的总称。顾瑛凭雄厚的财力,广罗古书名画、鼎彝珍玩充斥其间;广东省结天下名士,日夜在玉山草堂与宾客置酒赋诗,歌咏唱和。一时间,『四方之能为文词者,凡过苏必之焉』。至正八年(一三四八)至十四年(一三五三)是玉山草堂活动频繁的年代,共举
明末文人心目中的汤显祖的人物形象
作者:田仲一成  来源:戏曲研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  人物形象  人物形象  明末  明末  戏曲研究  戏曲研究  世界观  世界观  记录  记录  人生  人生  明代末期  明代末期  邯郸  邯郸  牡丹亭  牡丹亭 
描述:肆)假托汤显祖的名义对文学作品加以批评的批语之中,他们把他看作是怎么样的人;3.明末文人之中,流行着把人生看作戏剧的想法,在这样的悲观性世界观之下,汤显祖的作品被置于什么地位。
解析历代文人的“登高”情怀
作者:王艳坤  来源:中学语文 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟浩然  辛弃疾  中国诗歌  审美感受  杜甫  悲壮苍凉  悲慨  王安石  谢榛  黄鹤楼 
描述:纵览中国诗歌的历史长河,我们会发现,文人为我们留下了浩瀚而优美的登临佳作。文人通过登高——望远——抒怀,将自己的审美感受表达出来,外化为诗文。谢榛《诗家直说》卷四说:"凡登高致
诗意消遣的文人自娱词
作者:韩国彩  来源:飞天 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  晁补之  士大夫阶层  北宋  财政困难  王安石变法  庆历新政  熙宁变法  黄庭坚  党争 
描述:北宋后期,社会矛盾日益尖锐。"庆历新政"和"熙宁变法"非但没有解决与高度封建集权相伴而生的政治腐败、军事无力和财政困难,士大夫阶层由于政见不同、议论相异而形成的党争却愈演愈烈。如果说王安石变法初期产生的新、旧党争还具
捕捉爱情神话的春影——青春版《牡丹亭》的诠释与整编
作者:张淑香  来源:福建艺术 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  《牡丹亭还魂记》  传奇  爱情神话  表演艺术  思想感情  人物塑造 
描述:来,透过《牡丹亭》在西方的
论胡应麟的文言小说分类观——兼及文言小说分类之发展流变
作者:陈丽媛  来源:明清小说研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言小说  分类  史志目录  官方目录  私家目录  传奇 
描述:中国文言小说的分类一向没有明确的定论,明代学者胡应麟首先对文言小说做出较为科学而明确的分类。他从文体艺术特征着眼,将传奇归为小说的一类,从发展演变的文学史观出发,在分类中体现小说文体的发展流变
图片新闻
作者:暂无 来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 图片新闻  《牡丹亭还魂记》  陈最良  汤显祖  柳梦梅  传奇 
描述:明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》写南宋南安太守杜宝延请名儒陈最良为女儿丽娘教授经书,丽娘读经倦怠,与侍女春香去后花园游玩,见园中百花烂漫,春意盎然,心有所感。丽娘回房小睡,梦中与书生柳梦梅钟情欢好。丽娘
刘绍喜:从八百元到百亿元
作者:零度南方  来源:新智慧(财富版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 改革开放  汕头市  广东省  同龄人  海莲  传奇 
描述:木棚里诞生传奇“宜华”刘绍喜出生在广东省汕头市澄海莲下镇,当时家里穷得叮当响。他跟着父亲干农活,但改革开放后,他看到周围的同龄人或多或少都赚到了钱,刘绍喜的心开始躁动起来。一家人东拼西凑,凑了
论明清传奇的“文备众体”:兼说“传奇体”
作者:杨兴林  来源:戏曲研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 明清传奇  文备众体  传奇  桃花扇  传奇  孔尚任  传奇  汤显祖  戏曲研究  千字文 
描述:传奇的研究者们对于宋人赵彦卫有关唐传奇的一段论述应当是耳熟能详的:唐之举人,先藉当世显人以姓名达主司,然后以所业投献。逾数日又投,谓之温卷,如《幽怪录》、《传奇》等皆是也。盖此等文备众体,可以见史