检索结果相关分组
- 谈亚运改变广州 霍震霆：奥运会应是广州举办目标
- 作者：暂无 来源：新快报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：谈亚运改变广州 霍震霆：奥运会应是广州举办目标
- 提高公务员队伍素质提高行政效能 “外部环境我们无法改变，但
- 作者：暂无 来源：东莞日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：提高公务员队伍素质提高行政效能 “外部环境我们无法改变，但
- 急性重度一氧化碳中毒动脉血氧分压的改变及意义探讨
- 作者：田锁臣 吴铁军 田辉 曲爱君 刘桂清 来源：急诊医学杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 重度一氧化碳中毒 动脉血氧分压 聊城地区 肺损伤 中毒患者 动脉血气分析 低张性缺氧 急性一氧化碳中毒 2 3二磷酸甘油酸 呼吸抑制
- 描述：器厂生产的722型分光光度计测定碳氧血红蛋白(ＣＯＨｂ)浓度50%,排除脑血管病、代谢性昏迷等疾病;14例患者无一例因呼吸抑制而给呼吸兴奋剂或机械通气,亦无一例有明显肺水肿体征,皆排除误吸、肺部感染及慢性呼吸系统疾病史,血压未给特殊处理的情况下维持正常。12 方 法患者来诊后,除常规化验外,半小时内即给肝素防凝剂(1000ｕ/ｍｌ)空针采集患者桡动脉或股动脉标准血样,Ｉｔａｌｙ产ＩＬ1620ＴＭ型全自动血气分析仪化验,此仪器除常规血气分析项目外,还能监测肺泡气体—动脉血氧分压差(ＡａＤＯ2)及呼吸指数(ＲＩ)。输入患者体温、吸氧浓度(ＦｉＯ2)、血红蛋白(Ｈｂ)含量,取标本及出结果时间小于10ｍｉｎ,之后,按以上步骤每12ｈ化验一次血气分析,直至完全正常后24ｈ。结果:14例患者12例ＰａＯ2异常,见附表。13 治...
- 预激综合征旁路射频消蚀术后T波改变
- 作者：陶新智 来源：广西医学杂志 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 射频消蚀 预激综合征 T波电张性调整
- 描述：改变是由于T波的电张性调整所致,与RFCA引起的心肌凝固性坏死及损伤无关。
- 古诗语言学习札记——几种改变词语原义的修辞格
- 作者：王政白 来源：淮北煤炭师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 修辞格 词语 白居易 古诗 原义 借喻 修辞手法 白发 王安石 事物
- 描述：的修辞格,在运用时,有关词语的本来意义,却由于修辞而改变了。如“田原寥落干戈后,骨肉流离道路中。”)白居易《望月有感》)“干戈”的原义是两种武器,即
- 也谈如何改变这个句子的句式--与陈道鹏同志商榷
- 作者：俞敦雨 邓建烈 来源：语文学习与研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：也谈如何改变这个句子的句式--与陈道鹏同志商榷
- 兔牵张性脊髓损伤的病理形态学改变
- 作者：宋跃明 毛方敏 罗祖明 曾艳 来源：中华骨科杂志 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 脊髓 牵张性损伤 病理形态学
- 描述：％５分钟组和５０％１０分钟组的Ｔａｒｌｏｖ评分障碍率和Ｍｏｌｔ斜板障碍率增大。与对照组相比，其差异有显著性。研究证明脊髓血管的改变是牵张性脊髓损伤的早期病理机制，而自由基介导的脂质过氧化反应则参与了牵张性
- 中国教育的反思与重建：改变以干禄为目标的现状：《中国教育的
- 作者：何中升 来源：陕西教育 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国 教育反思 何中升 黄陵县教育局 局长 后勤社会化 基础教育 教育目标
- 描述：让全县教育实现了跨越式的发展，也引来全国23个省市的代表团到黄陵考察交流。就在他的仕途如日中天的时候，何中升同志却出人意料地主动辞去局长职务，重新回到了教学岗位上，埋头搞起了教育理论研究。短短几年间，他主编出版了《基础教育改革与实践》，《兴与衰》两书，并完成了专业论文《中国教育的反思与重建》的写作。《中国教育的反思与重建》一文，比较完事地论述了中国教育，尤其是基础教育所在的问题和面临的困境，并依据自己的实践与研究，提出了系统的解决方案。虽然这些认识和方案未必完全正确，但至少具有一定的参考价值，本刊将从这期起进行连载。目前，正是教育改革的关键时期，教育领域有许多棘手的问题亟待解决，何中升同志的研究仅处于摸索阶段，我们希望藉此机会，也请广大教育工作者能够积极参与到为教育改革的队伍中来，踊跃发表自己的意见和看法，为改革献策献力。[编者按]
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...