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长篇历史小说《王安石》拟作再探
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作者:王菊梅 来源:华东交通大学学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 万斌生 王安石 拟作 评论
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描述:长篇历史小说《王安石》三部曲,是万斌生先生耗时十年呕心沥血写成的力作。出于创作的需要,小说中有不少拟作。从内容角度品评这些拟作,或以小见大,将主题的深化融入拟作的字里行间;或由近及远,用拟作推动
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王安石与宋神宗的关系对变法的影响
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作者:周默 王彩霞 来源:群文天地 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋神宗 王安石变法
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描述:宋神宗与王安石模棱两可若亲若疏的关系,是影响变法的重要原因从崇拜到一一味相信再到左右怀疑相互牵制,然而君始终是君,臣始终是臣。
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论王安石诗学韩愈与宋诗的自成面目
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作者:谷曙光 来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 韩愈 宋诗 以文为诗
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描述:新意奠定了基础,而且对宋调面貌特质的彰显有相当影响,最终助成了宋诗的自成面目,对北宋一代诗学的发展有不可忽视的重要意义。
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孔夫子:当官不坐车不合礼王安石:退休坐公车不合法
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作者:暂无 来源:山东商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:话引子日前,中办、国办联合印发文件,正式开启了全国范围内的公车改革。根据规定,公务人员可以领取适度的交通补贴。级别不同,数额有差。
公车是公务用车的简称,这名字听着洋乎,却并非是近代文明的产物。早在西汉年间,即有名为公车的机构,既掌管皇宫外门的警卫,也负责上书及征召等事宜。可以想象,这些事务大多会
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王安石为何拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:老年日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两
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不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子:
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作者:暂无 来源:民族日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明
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王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
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作者:暂无 来源:南国都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代
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王安石拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:山西法制报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族也还是骑马或乘坐马车。到宋代轿子就相当普及了,当官的通常都坐它。轿子的鼎盛时期是明清两代,无论是谁有钱都可以雇
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司马光“祖宗之法不可变”浅析
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作者:邓卓海 来源:晋阳学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光文集 王安石 具体分析 历史背景 保守思想 时变 统治秩序 汉武帝 史学界 内涵
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描述:的内涵“祖宗之法不可变”出自司马光文集。《宋史·司马光传》稍作改动,比原文更为简洁。全文为:“安石得政,行新
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王安石的理财思想
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作者:李东升 来源:财会信报 年份:2006 文献类型 :报纸 关键词: 王安石 财政思想 国家财政 理财思想 北宋王朝 范仲淹 统治者 财政收入 财政问题 社会生产
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描述:石是北宋时期继范仲淹之后的又一位改革家,他的变法史称“熙宁新法”。王安石变法从理财入手,其主要内容包括政治、经济、军事、文化、选人用人等,但重点是如何管理好国家财政,因为财政是国家兴旺发达的基石