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王阳明的心学与美学合论
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作者:安民 来源:西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
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描述:;接受孟子及禅学的影响;大兴于宋、明;以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体,以心为一身之主宰:“众理众德皆摄归于心;做人、立身、处事的工夫,当求诸心。”所以他说:“圣人之学,心学也。尧、舜、禹、之相授曰:‘人心惟危,道心唯微;惟精惟一,允执厥中’。(详见《尚书》)此心学之源也。”[《传习录》(上)]早于王阳明之前的明代陈白沙(1428—1500)说:“为学当求诸心,必得所谓‘虚明静一’为之主。徐(从容地)取古人紧要文字读之,庶能有所契合,不为影响依附,以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”(《白沙集》)陈白沙所说的:“为学当求诸心义,得应明静一为之主”,这是宋明心学的做圣之功,而达到人格美的高度修养。“当求诸心,虚明静一”这八字,是陈白沙与王阳明的心学要领,这里明显地有着禅学之烙...
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第四届中国肉类科技大会在京召开——隆重推出首届中国肉类产业
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作者:暂无 来源:食品科技 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 肉类科技大会 肉类产业 2003年 科技人物 周光宏 郑和平 南庆贤 曹家富 王英若 边增林
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描述:第四届中国肉类科技大会在京召开——隆重推出首届中国肉类产业
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宋廷魁及其《介山记》
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作者:赵景瑜 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 重耳 汤显祖 牡丹亭 戏剧作品 王实甫 作者 绵山 创作思想 剧作家 介子
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描述:终身布衣、世居绵山脚下的宋廷魁是清代剧作家中的佼佼者。他写的《介山记》是一部出色的剧作。前人曾评论这部戏剧作品可与关汉卿、王实甫、汤显祖的剧作相媲美。但不知为什么,这位剧作家后来不曾被人
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秀出东南麻姑山
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作者:邹自振 来源:文史知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然景观 江西省 东南 神话传说 道教 刘禹锡 汤显祖 声名 游览 环流
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描述:不小。麻姑
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中国古典美学的两次反和谐思潮
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作者:黄理彪 来源:中国人民大学学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学 古典和谐美 汤显祖 汉魏时期 审美理想 明末清初 美学思想 儒家思想 明清之际 石窟艺术
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描述:中国古典美学的两次反和谐思潮黄理彪(山东大学中文系)中国古典美学的基本精神是和谐,但是,在数千年漫长的历史过程中,并不是毫无变化,死水一潭。其间,发生过三次大的反和谐思潮,第一次是汉末魏晋时期
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中国古典戏剧中女性爱情观的现代嬗变
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作者:贾若骥 来源:青海师专学报 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典戏剧 爱情观 杜丽娘 女性形象 《牡丹亭》 张倩女 人格独立意识 汤显祖 《西厢记》 现代性
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描述:中国古典戏剧中女性爱情观的现代嬗变
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中国美学范畴史述略(4)
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作者:李欣复 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国美学范畴 美学思想 学术文化思想 由盛转衰 个性主义 汤显祖 中国封建社会 独抒性灵 现实主义 王国维
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描述: 王安石变法失败,是中国封建社会由盛转衰的标志。但是,封建制的衰落是个长期的过程。因此,当城市工商业经济的发展,萌芽了资本主义因素,在学术文化思想上相应地发展出了反映市民生活和愿望的个性主义
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论中国古典美学中的解释方法
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作者:樊美筠 来源:哲学研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古典美学 “诗言志” 言不尽意 传统解释学 《庄子》 解释方法 王夫之 “情” 汤显祖 郭象
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描述:论中国古典美学中的解释方法
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中国文人的别号、斋号与主体意识
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作者:赵佳聪 来源:云南教育学院学报(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 主体意识 别号 欧阳修 中国文人 陶渊明 红楼梦 冯梦龙 知识分子 居士 汤显祖
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描述: 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格追求和审美意识。这是一个以小见大、颇有意味的研究课题。
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对中国叙事文学理论的重新认识:金圣叹文法论纲
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作者:董国炎 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 金圣叹 八股文 文法 小说评点 水浒传 明末清初 汤显祖 程朱理学 袁宏道 因文生事
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描述:长期以来,人们对中国的叙事文学理论成就估计不足,甚至认为叙事文学理论是近代以后传入的。本文认为,明末清初金圣叹的文法论,已使中国叙事文学理论初具体系。本文首先对文法论进行正名,论述其基本价值取向