检索结果相关分组
- 王安石《字说》的盛与衰
- 作者：钟来因 来源：读书杂志 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 文字学 宋人笔记 苏轼 传世 著作 政治斗争 鹤林玉露 批评 文集
- 描述： 传世的《王文公文集》有一百卷,文集中收录了王安石一生的主要著作,小而至于一首五绝,或一篇无名之辈的墓志,都因此而传世;可是王氏的一部皇皇二十四卷的《字说》(另说为二十卷),却不知因何亡佚,不传
- 也说《周礼》“柴”与《楚辞》“些”
- 作者：蒋瑞 来源：中国史研究 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柴 些 《周礼》 《楚辞》 殷商火祭
- 描述：,否认了《周礼》“柴”与《楚辞》“些”同义 ,否认了《楚辞·招魂》中“些”可能是“柴祀”之“柴”的说法 ,重申了《招魂》“些”只是一个语辞 ,认为在楚俗招魂中 ,“些”声音的运用比它本身的词义重要
- 明代文人结社说略
- 作者：郭英德 来源：北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗社 文人结社 明代文人 文社 说略 艾南英 会社 李攀龙 陈子龙 文学风貌
- 描述：社”，都是由幕府诗人组成的诗社。“尚齿之会”最著名的是白居易发起的“七老会”，在后世一直遗风不绝。
- 左右史分职说质疑
- 作者：景爱 来源：历史研究 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 右史 太史 内史 左史 质疑 记言 周礼 外史 正义 孔颖达
- 描述：左右史分职之说,初见于《礼记·玉藻》,有天子"玄端而居,动则左史书之,言则右史书之"。唐孔颖达《周礼正义》进一步发挥了此说,认为左史即太史,右史即内史。《周礼正义》引熊氏说云:"太史记动作之事,在君
- 王安石教育思想简说
- 作者：王树芬 林树善 来源：抚州师专学报 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 简说 临川 教育思想 文集 教育方法 新政 启发方法 教师 上智
- 描述：王安石是我国北宋一位富有爱国热情的改良主义政治家,也是一位很有卓见的教育改革者。他对当时的社会问题有很多改革的主张,四十九岁入参大政,做了宰相近十年,实行了他所主张的“变法”新政。他把教育作为推行新政的一种手段,为推行新政服务。王安石虽然不是一位教育实践家,但他从政治改革需要出发,对教育的目的和作
- 古代中州民俗文化简说
- 作者：周健明 黄保信 来源：华夏文化 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民俗文化 地理志 民俗活动 《史记》 《方舆胜览》 中州地区 《周礼》 身心健康 中华文化 道德性命之学
- 描述：民俗，亦称“民风”、“风俗”、“习俗”或“习尚”等，是中华文化不可分割的重要组成部分。民俗是一个民族共同的人生观而化成的一种具体行为，并久相因袭而形成的生活习惯。民俗有其相同性，亦有其特殊性（地方性），也就是说，一个民族在不同地区相沿袭的民俗活动大体...