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1994-1995年日本中国史研究的回顾与展望(五代、宋、
作者:远藤隆俊 金子泰晴  来源:中国史研究动态 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 回顾与展望  中国史研究  东洋史  王安石  《纪要》  士大夫  朱子语类  欧阳修  东方学  地域社会 
描述:一、一九九四年1994年以宋史为起家之学的宫崎市定先生出版了全集(全47卷,附别卷。岩波书店)。这部书是凝聚了先生几十年心血的、至今仍保有勃勃生机的丰硕的研究成果。《古代文化》四六——一一就东亚的时代划分问题组织了特辑,主要讨论内藤湖南和宫崎先生关于...
论元遗山的《论诗三十首》
作者:何林天  来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  元遗山  金代  赵翼  论诗  士大夫  长安  江西  教化  并州 
描述: 金代杰出诗人元遗山,他的诗歌创作,前人给予了很高的评价。赵翼在《题遗山诗》中曾说:“国家不幸诗家幸,赋到沧桑句便工。”的确如此。元遗山的“丧乱诗”的沉挚悲凉,正如《瓯北诗话》所说的:“唐以来律诗之可歌可泣者,少陵十数联外,绝无嗣响,遗山则往往有之。”遗山诗是有自己的创作纲领的。《论诗三十首》这一
论东坡的宦情词
作者:崔海正  来源:齐鲁学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 仕宦  田园  士大夫  情词  持节  桐乡  后汉书  王安石  北宋王朝  词作 
描述:词体,展现了他仕宦生活的各个侧面。而这里,笔者是从狭义上来说的,即他直接描写自己或者友人的官场生活,从中表达了仕宦情绪的某些词篇。
论欧阳修文坛领袖地位的取得
作者:贺圣逮  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  杰出领袖  北宋诗文革新运动  神宗  政治理想  王安石  国史  领袖地位  石介  士大夫 
描述:巨大作用。我们看《神宗实录本传》、《重修神宗实录本传》或《四朝国史本传》以及其他同代人的评语,可以
阿蒙读稗(五)
作者:阿蒙  来源:雨花 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  元佑党争  司马光  政局动荡  宋神宗  党人  中国历代  坚决反对  士大夫  新旧 
描述:间断。比较起来,这次党争还没有外戚和宦官
韩国宋辽金西夏史研究概况
作者:李锡炫  来源:中国史研究动态 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 研究概况  研究成果  士大夫  经济史  韩国  科举制度  王安石  宋辽金  研究者  西夏史 
描述:一、导论1945年解放以后韩国历史学才开始正常的活动,但是实际上开始研究中国史是50年代中期以后的事了。当时汉城和地方的有名大学陆续创办了史学杂志,这种活动一直持续到60年代初期。1965年11月拥有30名会员的东洋史学会正式成立,《东洋史学研究》也...
论朱熹的公私观
作者:朱瑞熙  来源:上海师范大学学报(自然科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《朱子语类》  公私观  朱熹  士大夫  公与私  王安石  中国封建社会  论语  私意  官僚地主 
描述:公”与“正”、“公”与仁”的关系时阐述公私观的,因此我们首先介绍他对“公”与“正”、“公”与“仁”关系的主张。 朱熹在解释《论语·里仁篇》孔子曰“唯仁者能好人,能恶人”时,说:“唯之为言独也。盖无私心,然后好恶当于理,程子所谓‘得其公正’是也。”(《四书章句集注·论语集注》卷2)当门人
苏軾诗簡論
作者:匡扶  来源:文史哲 年份:1957 文献类型 :期刊文章 关键词: 北宋时期  北宋王朝  政治思想  王安石  政治局势  政治态度  社会矛盾  士大夫  神宗  惠州 
描述:,(一○三六——一一○一)是中國北宋
略谈韩愈的《师说》
作者:王伟民  来源:中学语文 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 韩愈  重要性  柳宗元  古文运动  河南省  三个方面  师道  士大夫  王安石  欧阳修 
描述:崇儒学,力排佛老;反对六朝以来的艳丽文风,主张以自由的散体来代替僵死的骈体,提倡文道合一、文以载道,提出“辞
古人座向尊卑浅说
作者:吴桂就  来源:学术论坛 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  尊卑观  董仲舒  统治阶级  士大夫  曹操  礼节  袁绍  孟子  诸侯 
描述:》:“凡在左右通贵之人,