检索结果相关分组
- 例谈古典诗词在历史教学中的运用
- 作者：段敏 来源：中华少年(研究青少年教育) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 历史教学 王安石变法 本来面目 社会危机 北宋中期 诗情 还原
- 描述：课为例，谈谈诗词在“王安石变法”中的运用。
- 对《本草纲目》几点异议：以刘衡如先生校点本为例
- 作者：脑工 来源：中医药文化 年份：1993 文献类型 ：期刊文章
- 描述：宫等生理功能均有损害。人服一般剂量常引起眩晕、震颤、蚁走感、小腿痉挛、视物模糊等,中毒量则瞳孔散大甚
- 汤显祖的宾白艺术：以《牡丹亭》为例
- 作者：陈娟娟 来源：剧影月报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 宾白 汤显祖 艺术 填词 北曲 徐渭 南曲
- 描述：所谓宾白，徐渭有云：“唱为主，自为宾，故日宾白，言其明白易晓也。”既然为“宾”，就不能喧宾夺主，因而相对于曲，古人对宾白要缺乏重视的多，尤其是在元代——“元以填词擅长，名人所作，北曲多而南曲少，北曲之介自者，每折不过数言，即抹去宾白而只阅填词，亦皆一气呵成，无有断续，似并此数言，亦可略而不备者”。
- 例谈古典诗词教学拓展阅读
- 作者：汤水香 来源：新课程(小学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 王安石 泊船瓜洲 拓展阅读
- 描述：教学时，对于王安石的《泊船瓜洲》等古典诗词的拓展阅读，应该从立足文本，拓展语文基础知识；以点带面，拓展古诗品鉴技巧；读写结合，积累古诗名言佳句等诸多方面入手。
- 史书的繁简问题探析：以新旧《唐书》为例
- 作者：马立群 来源：东方文化周刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 史书繁简论 《新唐书》 《旧唐书》
- 描述：可以发现新旧《唐书》都有繁简得当之处，同时也不同程度地有繁简失当之处，而由于其理论的自身局限性，所以不能此视角全面地把握新旧《唐书》的价值及其地位。所以我们应注意对史书的综合评价，新旧《唐书》都是研究唐史的重要资料，具有同等重要的地位，二者各有优缺点，可以并行不悖。
- 例谈古典诗词教学拓展阅读：以王安石的《泊船瓜洲》为例
- 作者：汤水香 来源：新课程(小学) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古典诗词 王安石 泊船瓜洲 拓展阅读
- 描述：教学时，对于王安石的《泊船瓜洲》等古典诗词的拓展阅读，应该从立足文本，拓展语文基础知识；以点带面，拓展古诗品鉴技巧；读写结合，积累古诗名言佳句等诸多方面入手。
- 中国音乐通史简明教程 下册 谱例/习题及答案
- 作者：刘再生 来源：上海音乐学院出版社 年份：2006 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 中国 高等学校 教材
- 描述：中国音乐通史简明教程 下册 谱例/习题及答案
- 八股文流变之细部考察：以艾南英及其选本为例
- 作者：王炜 年份：2008 文献类型 ：会议论文
- 描述：选本《明文定》、《明文待》等。艾南英从理论总结及选本推广等方面着手,对八股文的价值取向、创作风格
- 孟子心性论对宋代心性之学的影响：以朱熹和陆九渊为例
- 作者：段君 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 朱熹 陆九渊 孟子心性论 宋代儒学 心性之学
- 描述：的继承和发展入手，来审视孟子心性论在宋代的地位以及影响。 孟子心性论对朱熹和陆九渊的共同影响，主要表现在知觉之心、修养学说以“心”为落脚点、性善以及性来自于天。孟子心性论对朱熹和陆九渊的不同影响，主要表现在朱陆二人对孟子的不同的继承和发展。孟子以心善言性善，心与性在他那里都是至善的，两者联系紧密，但对于两者的关系并未提出明确的观点。朱熹侧重于“性”，认为“性”是至善的本体性的概念，心则有善有恶，心性有别，理在人心谓之性。而陆九渊则将“心”提升到本体的高度，认识主体与道德本体融于一心，心性一物。因此，二人的修养工夫论虽同样继承孟子将修养落实于个人心性上。但在具体途径上，朱熹强调心包万理，具有知觉功能的“心”去认识外物，以合于心中之理，内外合一；陆九渊则强调心理同一，只需发明本心，即可成就道德。 最后，总结孟子和宋代心性学说。就心性论而言，孟子将性的根源推之于天，从形而上的层面论证了道德伦理存在的必然性；孟子道性善，从人性的角度论证了道德伦理存在的可能性；并提出以个人之“心”为落脚点的修养学说，为道德伦理的实现提供了现实可靠的途径。宋代心性论以此为基础，加以发展，形成了其独特的心性之学。
- 北宋中后期士大夫的女性观：以王安石、司马光、程颐、苏轼为例
- 作者：张波 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 北宋 北宋 士大夫 士大夫 女性观 女性观
- 描述：巨大成就相比,他们积极的政治参与和政治实践很难说是成功的。在这种历史大背景下,宋代的妇女生活及其地位也发生了变化。陈东原曾指出:“宋代实在是妇女生活转变的时代”,这种转变影响范围是很大的,涉及女性在婚姻、法律、经济、教育、文学等各个方面。以王安石、苏轼、司马光、程颐为代表的士大夫群体,今人较多关注他们的政治建树、学术思想,对于他们的女性观的研究显得零碎,缺乏系统性,他们对于当时的女性群体是有其独特的认识,通过对于四人文集中关于女性的梳理,可以从一定层面上反映当时拥有话语权阶层的女性观的矛盾性,这种矛盾来源于其女性观主张的理论性与社会现实性之间,因此此阶段的士大夫女性观主张多是理论呼吁,实际行动者寥寥,甚至于有时也不得不向社会现实妥协。