检索结果相关分组
书生从戎 君子豹
作者:伍立杨  来源:文史天地 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 战地记者  讲演  先生  取材  哲学  内容  陆九渊  张载  君子  曹聚仁 
描述:”而“东铭”的内容,曹先生恰恰不大记得了,乃硬着头皮,凭印象谈张载的哲学路线,捏着一把汗。后来找到《近思录》重看《东铭》,觉所谈并不太出格,才略略放心。(事见《书似青山常乱叠》)。曹先生差点被军人考住,并非偶然现象,也并不是当时军人喜欢附庸风雅,原因有二:一是辛亥以来,知识分子投身社会实际运作,军人书生往往一物两面,初未可分;一是抗战的形势需求,社会各界当然包括知识、青年界,从军者甚多,导致军队高层中层,相当程度的“学术化”。黄仁宇最为典型,他出身于同盟会员家庭,后入成都中央军校(黄埔陆军官校)为十六期生,毕业后赴抗日前线,为基层军官。1943年加入远征军,在印、缅与日军作战,在密支那负伤,受颁海陆空军一等奖章,1946年参加全国考试,名列前茅,保送美国陆军参谋大学,毕业后为国防部参谋及战胜国(中国)驻日代表团少校团...
苏轼与[政敌]王安石
作者:朱晖  来源:知识窗 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  苏轼  苏轼  欧阳修  欧阳修  进士  进士  知音  知音  政见  政见     
描述:若不是因为政见不同.苏轼与王安石绝对能成为知音挚友。他们皆才华出众.年少得志.王安石22岁考中进士.初入仕途时.好诗佳文已经传遍朝野。苏轼自幼博览群书.21岁考中进士.深受欧阳修等老前辈的赏识。他们两人.相会之前就已熟知对方大名.相互倾慕.可谓神交已久.
让餐馆酒楼后厨“透明”
作者:暂无 来源:重庆晨报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述: 市政协委员何涛做客966966,解答老百姓舌尖上的疑问 昨日,市政协委员何涛接听读者来电。 本组图/重庆晨报记者 胡杰 摄 我们吃的喝的安不安全,去餐馆酒楼就餐卫不卫生? 昨日,市政协委员、中国饮料工业协会技术委员会委员、攀星绿色食品集团总裁何涛,做客重庆晨报966966热线,解答老百姓的疑问。
吴彤离开“轮回”“喜鹊”
作者:暂无 来源:钦州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:吴彤离开“轮回”“喜鹊”
文艺术影响后世一例
作者:刘瑞明  来源:敦煌研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术影响  敦煌  《捉季布传文》  文学作品  子弟书  《三国演义》  王安石  梁实秋  魏其武安侯列传  《燕子赋》 
描述:文艺术影响后世一例刘瑞明关于敦煌文学对后世的意义和贡献,学者们从宏观上已有很好的论述。《敦煌文集·引言》叙及文类作品的“先驱作用”有三方面。“其次是采用了接近口语的文字,并集了一部分口语词汇
廖平经学六的发展逻辑
作者:黄开国  来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 发展逻辑  梁启超  周予同  今文经学  范文澜  思想家  古文经学  《周礼》  理论建构  尊孔 
描述: 廖平是近代中国的经学大师。梁启超、范文澜、钱穆、周予同等著名学者论及廖平的经学时,都以自相矛盾、玄妙怪诞予以评价。其实,每一个思想家的思想都有其内在的发展逻辑,廖平也不例外。而把握住这一逻辑,无疑是达到对某一思想的深入贯通理解的前提。这
谈宋代诗坛的新
作者:张琦  来源:社科纵横 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  梅尧臣  苏舜钦  东州逸党  《宋诗选注》  王安石  诗歌流派  《六一诗话》  商业文化  诗风 
描述:谈宋代诗坛的新派张琦梅尧臣、欧阳修、苏舜钦三人并称,进而被称之为一个流派,自宋元以来,有一个认识发展过程。欧阳修在庆历四年所写的《水谷夜行寄圣俞子美》诗中首称“苏梅”:“其间苏与梅,二子可畏爱
宋代学风古中的《诗经》研究
作者:石文英  来源:厦门大学学报(哲学社会科学版) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经研究  汉书·艺文志  朱熹  孔颖达  王安石  汉书艺文志  欧阳修  四库全书总目提要  新唐书  旧唐书 
描述:卷,《旧唐书·经籍志》类30部313卷,其中除孔颖达《毛诗正义》外,均属前代遗书。《新唐书·
读构词下《周礼》“某人”之“某”的读音问题
作者:王月婷  来源:古汉语研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 读构词  周礼  V+人  名词化 
描述:《周礼》某人之某的读音比较特别,原因在于它发生了名词化,与某人这一结构无关,与是否作定语无关。名词化了的动词具有与名词相当的地位,读音也具有相同的倾向性。
论王安石咏史诗对李商隐的接受与新
作者:蔡晓莉  来源:四川文理学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  李商隐  咏史诗 
描述:李商隱與王安石的詠史詩有著一定的傳承關係,王詩接受了李詩強烈的諷時性、善於翻新議論和將身世之感融入詠史之作的特點,又在詠史詩所關注的歷史視域與藝術手法方面有所新變。