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评邓广铭、漆侠五十年来对王安石及其变法的研究
作者:李华瑞 郭志安  来源:河北学刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓广铭  漆侠  王安石  变法  研究 
描述:本文较为系统全面地评述了当代著名史学家邓广铭、漆侠半个世纪以来研究宋代王安石及其变法的特点、方法和贡献 ,并指出了两人在研究方法、观点上的异同
新话十一则(四)
作者:许永璋  来源:杜甫研究学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   “还乡”  仇注  宝应元年  樱桃  五言绝句  胡应麟  《潜溪眼》  艺术特色  陶谢 
描述:新话十一则(四)许永璋一、江亭(原诗从略)穷寒趋暖日,野望伦怀时。心逆浮云竞,意期逝水迟。江山宁有待?直笥已无私。极目归何处?乾坤寄此诗。公依旧次,当作于上元二年。公作此诗时之心情,观第二句
新话五则(三)
作者:许永璋  来源:杜甫研究学刊 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词:   文学发展规律  七言绝句  四杰  胡应麟  毛先舒  《黄鹤楼送孟浩然之广陵》  身名俱灭  文学传统  《孔子世家赞》 
描述:新话五则(三)许永璋一、冬日洛城北谒玄元皇帝庙(原诗从略)玄都藏奥运,国引情长。排律开新域,流形主故常。七龄凤翮上,百韵虎牙旁。坟典原承古,风骚递入梁。斯篇宏老学,精诣发奇光。尚友邀英哲,系心
董养性《选注》考
作者:赫兰国  来源:杜甫研究学刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 董益  董益  董养性  董养性  元代  元代  诗学  诗学 
描述:元人董养性及其《选注》在元代诗学史及整个诗学史上都有着重要的地位,该书在历代书目中多被著录,但问题颇多;董养性其人也被分列元、明二朝,且籍贯也有乐陵、临川两种说法,本文一一析正之。
论朝鲜文人金堉的集
作者:崔皙元  来源:古典文献研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 朝鲜文  文天祥  古典文献研究  作品  创作  杜甫  朝鲜朝  五言  王安石  文山 
描述:王安石、南宋文天祥将其转变成严肃的文学创作。特别是文天祥基于与
董养性《选注》与仇兆鳌《详注》异文考释
作者:赫兰国  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 董养性  董养性  《选注  《选注  详注》  详注》  异文考释  异文考释 
描述:,但董养性《选注》却与仇之《详注》有许多异文,研究这部分异文,可以解决解读中的一部分困惑。
金陵王学研究:王安石早期学术思想的历史考察 (1021-
作者:杨天保  来源:上海人民出版社 年份:2008 文献类型 :图书 关键词: 王安石  1021  1086  学术思想  研究  1021  1067 
描述:金陵王学研究:王安石早期学术思想的历史考察 (1021-
王安石翻案研究
作者:李丽玲  年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石  荆公  翻案 
描述:。「倒反語案」則指意義與原先的語案相反,展露異於前人的相反看法,述寫出各種相反的情形、景狀,就意象構造而言可以分為「反用前語之語面」以及「倒反前語之語意」兩種模式。安石翻案詩的內容思想,則分列君臣知遇之辯議、改革立場之堅持、仕隱出處之選擇、歸隱生活之紀實四項主題論述,前兩項屬「仕」的層面,第三由其「仕隱情結」的拉鋸過渡到「隱」的層面,最後一項則討論其「隱」的歸向。至於安石翻案詩的文學價值與歷史定位,筆者總結作出四點說明:其一,王安石的詠史翻案之作往往藉古議今,其他翻案詩歌亦寓有創新及批判精神,透射出不凡的政治家識見,展示了鮮明的作家個性與形象,總體上呈現出詩人的活潑思維與深刻卓見。其二,王安石之翻案詩並非生硬地為翻案而翻案,他藉由翻案手法,在詩中表現對自我、親友、人民、社會、政治、歷史,乃至於人生的種種真實思想感情。而在一正一反的對比之下,讀者將獲得更為強烈的閱讀感受。其三,王安石之翻案詩除了在詩意上有所新變,意象與情境也大多是自己營造,呈現出典型繼承學習前人,進而從中創新變化、脫棄前人窠臼的宋詩本色。尤其難能可貴的是,形式上還較少宋詩常患的散文化之弊。其四,王安石在翻案詩的發展過程中,是一扮演著開拓意義的關鍵性人物,無論在翻案詩的數量、內容、形式、思想深度、題材廣度、風格類型等各方面,都有所突破,取得了相當可觀的成果。
王安石研究
作者:陈铮  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 
描述:二家,且夢得之後,沒有傳人,所以眉山、江西二宗終於制勝。這不但是王安石個人的不幸,也是宋詩的不幸! 王安石的詩,不僅可與蘇、黃並駕而無愧,此外,還上紹唐代、韓的詩律,為江西派作了開路先鋒,是宋詩奠基
北宋居士研究
作者:昝红霞  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 居士  北宋  王安石  苏轼  黄庭坚  陈师道 
描述:绪论探讨了三方面的问题:“居士”具有儒家和佛教两个基本文化渊源,后者中的《维摩诘经》对居士概念的丰富和发展起了巨大的推动作用;居士的人生特点包括能很好地处理出世与入世的矛盾,调整世间与出世间的生活,以及具备较高的文化修养和坚定的人生信仰;居士诗歌