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王安石与《维摩诘经》
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作者:刘洋 来源:北京化工大学学报(社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 维摩诘经
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描述:王安石与佛教的关系研究目前仍是王安石研究中的薄弱环节。本文通过对王安石诗集中与《维摩诘经》有关的诗作进行分析研究,希望能从一个侧面反映出王安石与佛教的关系,从而说明王安石的佛学修养是相当深厚的。
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中国改革家历史长卷·王安石
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作者:王丕震 来源:四川文艺出版社 年份:1998 文献类型 :图书 关键词: 王安石 王安石
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描述:中国改革家历史长卷·王安石
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王安石为何拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:老年日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述: 轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
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不能把人当牲口使 王安石为何拒绝坐轿子:
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作者:暂无 来源:民族日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
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王安石拒绝坐轿子不想把人当牲口使
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作者:暂无 来源:南国都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记·夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候(譬如大禹治水走遍全国)才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上
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王安石拒绝坐轿子:不能把人当牲口使
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作者:暂无 来源:山西法制报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
轿子古称肩舆,这种用人来抬人的交通工具,在《史记?夏本记》中已有记载。但在远古,轿子只是非常有身份的人在非常必要的时候才偶一用之。汉唐之际轿子仍不常见,我们从史书上可以看到,即使是高官贵族
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“吏不得人,则法不得行”——从毛泽东评王安石变法说起
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作者:孙业礼 来源:党的文献 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 王安石变法 社会 青苗法 积贫积弱 高利贷 地主 经验教训 农民 过程
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描述:王安石曾被列宁誉为“中国11世纪的改革家”,他的改革历史上称为“熙宁新政”。但是,他的变法最终失败了。毛泽东曾总结王安石变法的教训,认为他“卒以败者,无通识,并不周知社会之故”。王安石的新政,包含了
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善言天者必有征于人:论韩愈、欧阳修、王安石的天命意识
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作者:孙戈 来源:中文自学指导 年份:1999 文献类型 :期刊文章
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描述:儒家思想作为统治了中国社会几千年的主导思想,其重要的一个方面就是对天命的认识。儒家思想的创始人孔子从当时动乱的社会现状出发,提出:道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。(《论语·宪问》)这里的命指的就是天命,即天的命令和意志,这是一种有目的的不可违逆的力量。孔
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张和平在王安石纪念馆调研时强调挖掘历史文化资源做大做强文化
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作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
本报讯 11月30日上午,市委副书记、市长张和平在市直有关部门负责人的陪同下深入王安石纪念馆考察调研。他强调,要大力挖掘我市丰富的历史文化资源,做大做强文化产业。
王安石纪念馆占地面积20亩
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從宏觀的角度剖析王安石的教育改革
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作者:郭紀青 来源:社會科教育研究 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石
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描述:雲湧,呈現出多元思潮,這不僅是中國史上難得的蓬勃,也是世界史上少有的活躍,王安石就在這個背景之下開始了他的改革運動-熙寧新政。 在王安石的教育改革主張中,最強調的就是「人材救國」的教育政策,換句話說