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王安石的“非常相权”与其后的异变
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作者:虞云国 来源:商丘师范学院学报 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 非常相权 制置三司条例司 权相专政
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描述:太厚”,他们都主张进行釜底抽薪式的彻底改革,以期国家一劳永逸地走上正轨。在这种思路的主导下,更兼旧党元老的不合作态度,宋神宗就毫不迟疑地对其理想的宰相赋以“非常相权”。王安石“这类人思路开阔、眼界
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王安石人性论的发展演变及其意义
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作者:张建民 来源:孔子研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 性善说 性善恶混说 性不可善恶言说
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描述:说明他在熙宁元丰间的人性论认识趋于稳定,此亦为其人性论认识的成熟表现。安石人性论既开宋儒言性之风,给理学与心学以影响,且为熙宁变法奠定了理论基础。
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王安石扬杜抑李论
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作者:王书华 来源:杜甫研究学刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 李白 杜甫 评价
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描述:李杜优劣论是中国古代文学史上一个争论不休的话题。自唐代元稹首倡扬杜抑李以来,到宋代更是成为热门话题。作为北宋重要的文学家,王安石具有鲜明的扬杜抑李的倾向。之所以如此,是因为较之于李白而言,王安石
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论王安石诗歌中的“唐音”
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作者:郑陶凌 来源:长春师范学院学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 唐音 复归
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描述:王安石诗歌创作深受唐诗影响,他前期参政时所作的咏政咏史诗和晚年退隐时所作的绝句,都体现了对唐诗的继承和摹仿。尤其是晚年的荆公绝句,在复归唐音的努力中达到了他诗歌创作的最高成就。
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苏轼《念奴娇·赤壁怀古》探幽
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作者:刘荆陵 来源:语文教学与研究 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《念奴娇·赤壁怀古》 苏轼 人生如梦 王安石变法 儒家思想 怀古词 语文教学 黄州时期 “乌台诗案” 人物对比
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描述:这首词.苏轼为什么这样悲叹“千古风流人物”的一去不复返和颂扬这些人物?为什么这样赞美祖
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苏轼和他的《念奴娇·赤壁怀古》
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作者:钟陵 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 政治斗争 司马光 诸葛亮 曹操 政治思想 赤壁怀古 苏轼 宋神宗 变法派
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描述:、倒退的反动立场,攻击王安石变法运动的一篇反动作品。
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悠悠象山怀古情(外一篇)
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作者:尹静茹 来源:中学生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 象山 荆门市 老莱子 南宋理学 陆九渊 精神财富 弘扬文化 文明 道学家 蒙山
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描述:,你就会更用心去构思,更严谨去推敲。当那些杂乱的文字和词句,被赋予生命灵动起来且归于自己名下时,就会顿生出些许的成就感和欣慰来。
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好人徐春香
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作者:李荣慧 来源:赣南日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:好人徐春香
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喜闻校园“兰花”香
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作者:杨溧珍 来源:中国音乐教育 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 昆曲 校园 弘扬民族文化 文化素质 教学法 艺术美 汤显祖 儿童特点 选择教材 文化艺术
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描述:喜闻校园“兰花”香安徽杨溧珍昆曲是我国古老的剧种之一,是祖国艺术宝库中的一颗灿烂明珠。周总理生前曾把昆曲比为“兰花”。为了弘扬民族文化,提高下一代的文化素质,为了激发我们民族的自豪感,培养爱国主义
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武侠剧 香帅郑少秋
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作者:小词 来源:甲壳虫 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 留香 晏几道 演艺圈 古龙 风流 小词 香港 表演 人像 分离
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描述:折得疏梅香满袖,暗喜春红依旧。看到晏几道的这首小词,就想起古龙笔下的楚留香。带点风流自喜的况味。而又有多少人像我,一提到楚留香就想起郑少秋。