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“其文漫灭”之我见
作者:王国彬  来源:中学语文教学参考:教师版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海教育出版社  《游褒禅山记》  文言散文  王安石  普通话  翻译  注释 
描述:的)碑文(已经)模糊
三篇“怀古”竞风流——《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北
作者:阳江波  来源:文教资料 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 赤壁怀古  北固亭  历史人物  英雄人物  充分准备  永遇乐  辛弃疾  王安石  境界  赏析 
描述:三篇“怀古”竞风流——《念奴娇·赤壁怀古》《永遇乐·京口北
王安石教育思想资料选注
作者:暂无 来源:人民教育 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  科举考试制度  反变法  儒家教育  注释  大地主阶级  改良主义  临川  实用人才  历史进步性 
描述:医学、律学和武学,培养了一批实用人才。王安石在教育上主张的“新学”同守旧派“理学”的斗争,是当时变法与反变法政治斗争的反映,具有一定的历史进步性。由于阶级的和历史的局限性,王安石变法从本质上说是
再论汤本原著《牡丹亭》的声腔问题
作者:朱仰东  来源:温州大学学报(社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  《牡丹亭》  《牡丹亭》  声腔  声腔 
描述:需,加以改编。也正因如此,一方面该剧在唱腔问题上难以趋于一致;另一方面,该剧能常演不衰。
王安石在北宋儒家学派中的地位(说理学家的开山祖问题)
作者:邓广铭  来源:复印报刊资料(中国哲学史) 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:王安石在北宋儒家学派中的地位(说理学家的开山祖问题)
汤显祖佚文三篇考论
作者:郑志良  来源:文献 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖全集  考论  佚文  治统  徐朔方  徐奋鹏  后世影响  明代文学  刻本  康熙 
描述:龚重谟、单松林、程章等先生提供或发现的,此书2001年再版时又增加了江巨容先生发现的汤氏佚文五篇。笔者在阅读明人著作
关于梁份三篇散文的考证
作者:秦良  来源:江西理工大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 梁份  三篇散文  创作时间  赠送对象  创作动机 
描述:暨冷一品夫人文》的创作动机予以考证,希望有助于读者对这三篇散文的理解。
汤显祖佚文三篇
作者:吴书荫  来源:中国典籍与文化 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 启隽类函  汤显祖全集  佚文  考订 
描述:明人俞安期汇编的《启隽类函》,所收《上张洪阳阁下启》、《贺王翰林启》和《代谢少司马汪南溟启》,不见于《汤显祖全集》中,系汤显祖三篇佚文。本文对这三篇佚作的真伪、写作年代以及汤氏与收信人的关系等作了
“漫灭”不“可识”吗?
作者:西塞山  来源:语文教学与研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 语文教材  王安石  文字  名称  花山  读作  模糊  注释  三期  褒禅山 
描述:编辑同志: 贵刊今年第三期《既已“漫灭”何又“可识”?》一文,谓统编语文教材对王安石《游褒禅山记》中“其文漫灭,独其为文犹可识曰花山”一句的注释错了,认为句中的“为”应读作“谓”,“为文”就是“谓文
文言教材疑点辨析
作者:高仲科  来源:语文教学通讯 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 注释  王安石  初中语文  高中  形容词  书信  孟子  答司马谏议书  屈原  辨析 
描述:《愚公移山》:“寒暑易节,始一反焉。”高中第一册《国殇》:“出不