检索结果相关分组
斋心体思想研究
作者:邹建锋  来源:广州社会主义学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼    心体  道德 
描述:体的洞见,体会儒家成圣道德修养过程的内在困境,从而坚定自我道德涵养的勇气和决心。
进入吴斋先生的世界:生命儒学的工夫
作者:邹建锋  来源:广州广播电视大学学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼    生命儒学  明代儒学 
描述:张的读书、研究与学习应有益于身心、至理有契的教育理念继承生命儒学身体观的教旨,保存淳朴的私塾教育传统。重温他的生命儒学工夫论有利于现代社会和谐人格的培育与发展。
中国历代吴斋研究综述(1460-2010)
作者:邹建锋  来源:深圳大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴与弼    明代  清代  儒家  综述 
描述:代内地学者多从明代心学史的早期启蒙地位评价斋,如蒙培元认为斋是明代心学的直接发端者,唐宇元突出斋对王学产生的催生作用,步近智、张安奇肯定其对明代朱学到心学转变的促进意义;海外学者对吴斋在明代
中国"积弱"始于雍乾"盛世"
作者:罗文  来源:群文天地 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  盛世  史学界  文字狱  刘大年  康熙 
描述:雍乾三朝,中国史学界历来是比较重视的.但民国以来的史学界的主流,对雍乾三朝历来是以异族入侵,镇压反满人士,大搞文字狱而否定的.自从刘大年"论康熙"一文后,对康熙又开始褒了.
中国“积弱”始于雍乾“盛世”
作者:孙大军  来源:群文天地(下半月) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国  盛世  “大一统”  整顿吏治  史学界  文字狱  康熙  刘大年 
描述:三桂为代表的藩王,对外征战,扩大了清皇朝的版图。至于整顿吏治,当然也写了许多,但最终还是写不出来,因为实际上并无多大成绩。
开拓学研究的新局面——读马积高先生《史》
作者:刘上生  来源:中国文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文学  王安石  学术  古籍  文学史  汉赋  文体  文学体裁  《游褒禅山记》  发展线索 
描述:987年7月上海古籍出版社出版),一种崇敬感油然而生。中国古代文学诸体裁中,唯独史阙如,前人赍志以殁,后学望而却步,现在,马先生把他数十年潜心钻研的成果贡献出来,这种遗憾可以弥补了。
汤显祖阳江留诗两莲塘驿
作者:暂无 来源:阳江日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:恩春少佳树, 向北梅花夕。 入门问小吏, 知是莲塘驿。 莲叶落已久, 林塘映非昔。 参星到庭户, 素月沿檐隙。 促织犹在野, 无衣念行役。 炎州少冰雪, 流光去无迹。 惟念千里心, 闲房眷幽客。 ——汤显祖·《阳江道中》 此诗是明代戏曲家、文学家汤显祖所作。 汤显祖
读晏殊《飞白书》:兼论飞白书法
作者:龚克昌  来源:山东大学学报(哲学社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 书法艺术  晏殊  白书  欧阳修  书法家  宋太宗  书法创作  文学艺术  个性特征  《碧鸡漫志》 
描述:极推崇他的诗:“晏相国……今世之工为诗者也。末年见编集乃过万篇,唐人以来所未有。”(《笔记》)晏殊还有一绝活似为后人所忽视,这就是他在书法艺术上的成就。欧阳修曾说:“右观文殿大学士兵
敦煌唐写本《西京》残卷校诂
作者:伏俊连  来源:敦煌研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐写本  《说文》  《西京  今本  《文选考异》  《文选》本  《周礼》  敦煌  《方言》  《毛诗》 
描述:敦煌唐写本《西京》残卷校诂伏俊连(西北师范大学古籍研究所)《西京》残卷见敦煌写本伯2528号,最早由罗振玉《鸣沙石室古籍丛残》(1917)影印刊布。前部分残缺,起自“井干叠而百增”,“井干”二字
论王安石“民不加而国用饶”的理财思想
作者:铸书  来源:安庆师范学院学报(社会科学版) 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  封建国家  财政危机  州县  北宋王朝  官僚地主  军队  积弱  赋税  青苗法 
描述:应做到“民不加而国用饶”。这一理财思想以不增加人民赋税总额为总的前提,并将“国用可足”与“民财不匮”这种似乎矛盾的二者统一起来。