检索结果相关分组
- 北宋太平宰相晏殊的诗学思想
- 作者：段莉萍 来源：西南交通大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 文学思想 歌咏太平 惟说“气象” 影响
- 描述：赏韦应物、杜甫及韩愈、柳宗元,体现了后期昆体诗人开阔的视野。他注重诗句字词的锤炼与语言的表现力,对后代诗歌也产生了一定的影响。
- 论自得——兼谈宋学对宋代诗学的影响
- 作者：李春青 来源：中国文化研究 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： “自得” 宋代诗学 人格境界 宋代文学 孟子 主体精神 宋代士人 话语系统 王安石 艺术境界
- 描述：论自得——兼谈宋学对宋代诗学的影响李春青“自得”在宋学中是一个很重要的概念，同时在宋代乃至宋代以后的诗学中也是一个很重要的概念。人们用这同样一个语词来标示两个属于不同系统的范畴，这并非偶然的巧合
- 周亮工的「反流派」诗学
- 作者：谢明阳 来源：中央大学人文学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 清初诗学 清初诗学 七子派 七子派 竟陵派 竟陵派 周亮工 周亮工 反流派 反流派
- 描述：泯去門戶之別；欲達此目標，則須藉助「盡刪其姓名而獨存其詩」的選詩策略，也就是編選一部沒有作者姓名的詩歌選集，讓詩人的性情直接呈現於讀者面前；這樣的選詩策略消除了流派界限，也無門戶可以依傍，周亮工期望詩人當「卓然成一家言」的理想，也因而得以宣揚。文章之末，更取周亮工的畫學、印學與其詩學相對照，以證知周亮工的「反流派」思想實已從詩學範疇擴展到藝術理論的層面。
- 程钜夫诗学思想及其影响
- 作者：陈海银 来源：巢湖学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程钜夫 程钜夫 诗学思想 诗学思想 理学 理学
- 描述：程钜夫生于理学极盛之世,论诗自然摆脱不了理学家诗论的藩篱,以理为主。但与宋理学高谈性命、流于空疏不同,程钜夫为理学注入了务实之风,论诗尚实。而且尚变,师古而不泥于古。这在一定程度上体现了元代前期南北诗风的融合,同时对元代中期雅正诗风和元代后期崇尚个性诗风的形成具有重要影响。
- 论王安石诗学韩愈与宋诗的自成面目
- 作者：谷曙光 来源：复印报刊资料(中国古代、近代文学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论王安石诗学韩愈与宋诗的自成面目
- 论王安石诗学韩愈与宋诗的自成面目
- 作者：谷曙光 来源：清华大学学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 韩愈 宋诗 以文为诗
- 描述：新意奠定了基础,而且对宋调面貌特质的彰显有相当影响,最终助成了宋诗的自成面目,对北宋一代诗学的发展有不可忽视的重要意义。
- 宏斯“三义” 以兴诗学：读《赋比兴与中国诗学研究》
- 作者：普慧 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗学研究 赋比兴 《毛诗大序》 中国 “六诗” 《周礼》 先秦文献 发展演变
- 描述：的核心概念。故源头的迷失与其支派的显著地位形成了极为明显的反差,此其二;对于来历不明的赋、比、兴,历代学者却倾注了极大的热情,无论从《诗经》学,还是从中国诗学的角度,对这一组概念的研究自汉代以来几乎从未中
- 李觏对中国传统哲学“道”范畴的继承和发展
- 作者：顾厚顺 吴小龙 年份：2003 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 “道”范畴 继承和发展
- 描述：李觏“道”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展,其内涵主要表现在:把“道”看成是自然规律和道德规律;是常与权的统一;是一与不一的统一;是无不至,无不通。
- 李觏对中国传统哲学“道”范畴的继承和发展
- 作者：顾厚顺 吴小龙 年份：2014 文献类型 ：会议论文 关键词： 李觏 “道”范畴 继承和发展
- 描述：李觏“道”范畴的阐述是对中国传统哲学的继承和发展,其内涵主要表现在:把“道”看成是自然规律和道德规律;是常与权的统一;是一与不一的统一;是无不至,无不通。
- 段玉裁的周礼学---以<<说文解字注>>为范畴
- 作者：赖慧玲 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 段玉裁 三礼 周礼
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描述：
第四章《說文》段注引《周禮》鄭注部分（包含先鄭、後鄭、杜子春之注）
以上二章是全文之重心所在。
首先將《說文解字》9353字中，段注引《周禮》之文抽出，再依段注引《周禮》原文及引《周禮》鄭注分成二章。此二章是同又分三節探討：第一節名物編，第二節制度編，第三節儀節編。每一節就《說文解字》段注引《周禮》及鄭注部分，逐條列出，並加案語，或說明出處、或補充說明字義、或引《儀禮》及《禮記》之文說禮制、或引用前人的考釋、或引清學者對禮的詮釋以作比較說明、或某字於三禮中有幾種義項者，分別以（一）、（二）……標明之、或說明異文、或說明借用情形。若段注說明已詳，則不另立案語。
第五章結論
此章採統計的方式，就段注引《周禮》及鄭注《周禮》之文以說字者，其引《周禮》文、先鄭注、杜子春注、後鄭注、正先鄭注、正後鄭注、正杜子春注等共若干條，藉以說明段氏《周禮》研究。