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有求必应是人民司法的更高境界
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作者:暂无 来源:江苏法制报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:有求必应是人民司法的更高境界
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领略求学三境界 衣带渐宽终不悔
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作者:理直 来源:河北自学考试 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 三境界 王国维 衣带 辛弃疾 《人间词话》 晏殊 柳永 南宋词人 三种境界 北宋词
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描述:领略求学三境界衣带渐宽终不悔理直清代王国维(1877—1927)在《人间词话》中,辑录了北宋词人晏殊、柳永和南宋词人辛弃疾的名句,说明“求学三境界”;“古今之成大业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜
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在经商活动中实现仁的境界
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作者:陈颖 来源:现代哲学杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 仁的境界 经商活动 义利之辨 人生境界 徽商 商业活动 陆九渊 从事商业 自动机制 以义为利
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描述:在经商活动中实现仁的境界
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以夷制夷:语文教学的高境界
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作者:陈元勋 来源:现代语文(教学研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 以夷制夷 语文教学 语文教育 王安石 发明者 夷人 宋代 控制
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描述:"以夷制夷"一语的发明者为宋代王安石。"以夷制夷"旨在利用夷人控制夷人,以达到统治的目的。政治、军事、外交上的"以敌制敌"、"以敌攻敌"即由此推衍而来。假如用"以夷制夷"这个"旧瓶"来装"新酒",则可化为语文教育谋略。
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追求古诗词教学的高境界
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作者:陈群 来源:小学教学设计 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗词教学 三种境界 拓展阅读 引导学生 教学重点 情感 教学模式 诗歌 王安石 人生
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描述:有人说人生有三种境界,可以形象地比喻为:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。笔者以为,古诗词教学也存在这样的三种境界。"山是山,水是水"的品词析句"看山是山,看水是水
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燃放烟花爆竹应是有限自由-⊙徐友渔
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作者:暂无 来源:淮河晨刊 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:燃放烟花爆竹应是有限自由-⊙徐友渔
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保护新闻批评自由应是我国新闻立法最基本的宗旨
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作者:庞战秋 来源:当代法学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 新闻批评 新闻自由 新闻立法 新闻法 保护 社会主义初级阶段 舆论监督 基本的 法律体系 制约
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描述:党的十三大报告中提出:“要通过各种现代化的新闻和宣传工具,增加对政务和党务活动的报道,发挥舆论监督的作用,支持群众批评工作中的缺点错误,反对官僚主义,同各种不正之风作斗争。”为此,报告中强调,“必须抓紧制定新
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在艺术自由的道路上跋涉前进:王英琦散文论
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作者:李正西 来源:当代文坛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 王英琦 艺术自由 散文艺术 散文创作 塔克拉玛干 艺术转化 李清照 女性悲剧 女性独立意识 民族文化
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描述:的艺术自由境界迈进。这正是她的散文格外引人注目的地方。 艺术的转化 实现艺术的转化,需要生命的投入。她出生和生活的环境十分恶劣。她是一个被遗弃的孤女。“悲哀也是美,苦难也成诗”。长
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追求主体精神的自由体现-论汤显祖的创作观
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作者:王长安 来源:剧艺百家 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 不同民族 信仰 “情” 作家主体 创作主体 创作观念 杜丽娘 自我意识 艺术创作
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描述:领域里突出地强调了人(灵与肉合一的)的主体地位,并且把人及其自由(本质的体观)作为美的出发点和最终归宿
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社会主义文学应是真正自由的文学-对于文艺和政治的关系的一点
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作者:言成 来源:内蒙古民族师院学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学艺术作品 政治内容 社会主义文学 经验教训 无产阶级 阶级斗争 艺术家 社会生活 作家 托尔斯泰
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描述:决的问题是:再不能让文艺从属于政治、服从于政治了,文艺应获得解放,社会主义文学应是真正