检索结果相关分组
- 道学形成及道学对儒学影响论略
- 作者：董国军 来源：江苏大学学报(社会科学版) 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 变革 道学 范仲淹 王安石 二程 朱熹
- 描述：儒学长期局限于训诂与注疏,到唐末、五代时期,已越来越僵化与衰微。两宋时期,求变思潮成为思想界与政治界的主流。政治的改革,学术思想的发展,相互交织,相互渗透,最终催化了道学的形成。道学融会佛、道思想
- 从宝鸡民俗文化看周礼儒学
- 作者：王科峰 来源：中国科技博览 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宝鸡地名文化 人名文化 民居匾额文化 民间良俗
- 描述：润着这块古老的土地;在现代社会条件下,应从积极层面、积极意义上继承和弘扬以周礼儒学为代表的传统文化,继承民间良俗美德,整合利用民族丰厚的文化资源.
- 欲将沉醉换悲凉：晏几道人格特征新论
- 作者：吴南瑛 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 政治 政治 悲剧意识 悲剧意识 词业价值 词业价值 心态特征 心态特征
- 描述：人。 首先，是他对政治的厌恶与疏离。晏几道并没有以往士大夫的“行道”情怀。少时因父荫入仕，在父亲宰相强势的荫庇下，过着一段纯真而快乐的日子。但由于父亲的去世，父亲所形成的政治上的威势逐渐消失殆尽
- 《周礼》与北魏变法及其对後代政治制度之影响研究
- 作者：林映芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 《周礼》 政治 六官 三省六部 改革
- 描述：北魏官制之架構，接著論述《周禮》六官與北魏官職的關聯，由北魏官職中官職的職掌看出為《周禮》所影響的痕跡與關連性。 第四章討論北魏以《周禮》變法對北魏以下政治的影響，由六部制的成熟與確立，每個朝代皆可見
- 《王安石是个慈父》点示阅读
- 作者：赵新民 来源：现代中学生：初中学习版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 点示阅读 儒家伦理 改革家 政治
- 描述：王安石在政治上是深具魄力的改革家，不顾艰难推行新政，在家庭中则是少见的慈父。不但挚爱儿子，也深爱女儿。从他的诗歌中可以看出，这种深挚的爱并非仅是对儒家伦理的遵循，而是植根于其天性。
- 水调歌头
- 作者：苏轼 来源：中华活页文选(初三版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 水调歌头 思念之情 王安石 政治 时值
- 描述：这首词作于1076年，当时作者因与王安石政见不合被贬密州。此时的苏轼四十一岁，政治上很不得志，时值中秋佳节，对弟弟的思念之情和政治上的失意两相交织，于是便有了这首词。
- 评苏轼的政治态度和政治诗
- 作者：王水照 来源：文学评论 年份：1978 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 王安石变法 政治态度 政治诗 乌台诗案 司马光 政治思想 两面派 免役法 政治倾向
- 描述：文,一口气给苏轼扣上了“投机派”、“两面派”等大帽子;在同一期上,梁效们又给加上“顽固派苏轼”的恶谥。嗣后,江天之流又出来从“文艺”的角度把苏轼的政治诗一
- 北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、王安石为探讨对象
- 作者：林素芬 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 儒学 道论 范仲淹 欧阳修 卲雍 王安石
- 描述：時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋，可謂議論紛紛，絲毫沒有定於一尊的意思。即使是王安石《三經新義》頒行，作為舉業準式，異「道」之論仍然不絕。第三，值得留意的是，他們都在當時所謂「傳道」說的系統之外。他們不一定反對「傳道」說，但是他們並未附和。這便顯示他們對「道」都有相當獨立的見解。第四，對應於理學而言，透過本論文的研究，可以瞭解在理學形成之前或正在形成的過程中，北宋儒學界曾經有過一個論道熱烈的時期，出現非常豐富的道論，其中有的成為理學茁壯的養分，有的是刺激理學成長的學說。可見，理學中大部分的課題，都不是突然出現的。第五，此時期道論的四種類型，在理學形成、並成為儒學主流之後，逐漸只剩下第二種類型「天道與人道是本質的一貫」最盛，其他類型中的道論，或為理學所吸收，或逐漸沈寂。
- 儒家“经世”与王安石的“致用”
- 作者：刘宇 来源：毕节师范高等专科学校学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 儒学 儒者 “经世致用” “道” 王安石
- 描述：儒家的“经世”基于“知我者其天乎”的强烈信念,“致用”则是一种人文主义的使命感的体现。但是在封建的官僚制度运行中,“经世致用”实际上的运作与实践经历了极为不幸的命运。本文以王安石为例,剖析其与“经世”思想的因果关系和内在逻辑,试图对儒家经世思想发展的一个有代表意义的时段作一个浅显研究。