检索结果相关分组
- 论儒、道、释文化对《牡丹亭》艺术境界的建构
- 作者：杨玉军 来源：呼伦贝尔学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 儒家 儒家 道教 道教 佛教 佛教 艺术境界 艺术境界 汤显祖 汤显祖
- 描述：》人本主义的思想内蕴;佛教的生死轮回观念建构了《牡丹亭》生死转化的艺术情境。
- 了解知识发现 走近杨炳儒
- 作者：范兴川 王银凤 来源：科学中国人 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识发现 国家自然科学基金项目 北京科技大学 科技专家 工程学会 模糊信息 高新技术项目 国际会议 国际学术会议 工程学院
- 描述：国剑桥CIT高级督察官,国家教委考试中心NIT专家组成员,香港专利事务所高级顾问,国家863高新技术项目、国家自然科学基金项目、教育部科技项目及国内外几个著名刊物的评审专家;受聘于多个大学任兼职教授。曾十余次出国出境参加国际学术会议(多次担任国际会议程序委员会委员与分会主席)、讲学与合作研究。
- 儒释之间：陆九渊哲学性质再认识
- 作者：王新莹 来源：郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆学 儒学 禅学 文化观
- 描述：陆九渊哲学性质问题是中国哲学史上颇具争议的问题之一。传统上对陆学性质的认识采取了非儒即佛的二分模式,但实质上陆学无论本体论、功夫论抑或境界观都流露出亦儒亦佛的倾向。捕捉这种倾向,在儒释之间诠释陆学
- 陈继儒戏曲评本考
- 作者：朱万曙 来源：戏曲研究 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈继儒 戏曲家 西厢记 戏曲研究 批评 刊刻 玉合记 琵琶 汤显祖 图书馆
- 描述：陈继儒(1558—1639)是晚明的名士。他少为高才生,与董玄宰、王辰玉齐名。年未三十取儒衣冠焚弃之,与徐生益孙,结隐于小昆山。据《陈眉公全集》所附年谱,陈继儒焚弃儒生衣冠,是他二十九岁那年。这件
- 试论陆九渊的儒释道三教会通思想
- 作者：鲍希福 来源：江汉论坛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三教合一 道外无事 心即理 发明本心
- 描述："与承续孟子道统的立场上,主张三教会通,吸收佛道的思想,以"道外无事"的本体论、"心即理"的心性观及"发明本心"的修养方法为纲要建立了融通儒释道三教的心学体系,成为儒家主张三教可以合一的第一人.
- 王安石“儒体佛用”的心理探析
- 作者：艾晓玉 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 儒学 儒学 佛学 佛学 心理分析 心理分析
- 描述：对立,实则和谐统一,这为理解其复杂的哲学思想提供了心理学参考。
- 明儒吴与弼自我教育思想述评
- 作者：付忠莲 来源：科教导刊(中旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴与弼 自我教育 思想
- 描述：自我教育是明儒吴与弼教育思想的重要组成部分,他从道德修养角度提出了自我教育的目的、原因和方法等,形成了比较系统的自我教育思想。其自我教育思想对今天的自我教育活动有重要的现实借鉴意义。
- 论元儒吴澄的四书学
- 作者：周春健 来源：儒家典籍与思想研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 四书学 元代 学术史
- 描述：元代大儒吴澄在对待朱熹四书学上,既有严属批评,更多的则是肯定与尊崇。在四书学"道统观"上,总体不越朱子之说的范围。在四书学上,他既肯定"尊德性",又主张"道问学",是元代"和会朱陆"风潮的代表人物。吴澄"于朱陆二氏之学互有发明",实际建立起了一种独立的学术品格,搭建了宋代理学向明代心学过渡的桥樑。