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论王安石的平易诗风
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作者:童强 来源:古典文献研究 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石诗 刘辰翁 梅尧臣 黄庭坚 风格 诗歌形式 表现手法 题材 山水田园诗 诗歌创作
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描述:黄庭坚认为王安石暮年小诗"雅丽精绝"。《漫叟诗话》又说:"荆公定林后诗,精深华妙,非少作之比。"实际上,王安石早期创作中就已经表现出精丽工巧的艺术特点,正如陈师道所概括:"王介甫以工,苏子瞻以新,黄鲁直以奇。"精工确是王诗最
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名篇得启示 文章贵创新
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作者:杨荧郁 来源:写作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 启示 文章形式 创新作文 题材 中学语文教材 背影 读者 朱自清 王安石 学生
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描述:多深刻的启示。
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戏曲作家应有的素养:在戏曲文学研究生班的讲稿
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作者:安葵 来源:戏剧文学 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 戏曲创作 剧作家 素养 作品 创作规律 关目 题材 汤显祖 西厢记
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描述:样的素养呢?简单地说,应该有慧眼、诗情、巧思、匠心、妙笔。
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戏曲作家应有的素养
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作者:王安葵 来源:戏剧丛刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲文学 戏曲创作 剧作家 素养 作品 创作规律 关目 题材 汤显祖 西厢记
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描述:样的素养呢?简单地说,应该有慧眼、诗情、巧思、匠心、妙笔。
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“七”体创作一转关:宋元“七”辞新变浅探
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作者:孙科镂 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作倾向 柳宗元 文学实践 宋元 新变 宋濂 晁补之 群体化 题材 王应麟
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描述:彻底断绝;而后,"七"体创作虽在蒙人入主中原百年的大多数时候,惨淡经营,但元末,宋濂诸人的文学实践却直接点燃了吴讷身后,明清六百余年"七"体
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试论冯延巳和晏殊的创作共同点
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作者:王新 来源:新课程(教育学术) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 冯延巳 冯延巳 花间词 花间词 珠玉词 珠玉词 晏殊词 晏殊词 词作风格 词作风格 题材 题材 情爱 情爱 主题 主题 观念 观念 工具 工具
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描述:一、题材范围相同从冯延巳的《阳春集》与晏殊的《珠玉词》中,我们很容易发现他们在观念上都像花间词人一样把词当做酒边宴前的佐欢工具,题材仍不脱花间派词范围,词作内容仍以男女情爱为主题。冯词
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《三字经》简论
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作者:刘宏起 来源:江苏教育学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三字经》 章太炎 启蒙教育 王应麟 重要性 《扬子晚报》 苏北抗日根据地 历史观 人格特征 佛教
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描述:《三字经》简论刘宏起《三字经》是一本十分有影响的书。1990年10月,新加坡教育出版社出版了第一部英译《三字经》,当月在法兰克福国际书展上展出,同年联合国科教文组织将《三字经》选入儿童道德丛书之中,把它作为道德教育教材之一。又据1994年5月13日《...
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“五谷”溯源
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作者:暂无 来源:新农业 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 五谷 树艺 《周礼》 祭礼 《孟子》 九谷 六谷 佛教 黍子 多种说法
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描述:《周礼》之注解说“五谷,麻、黍、稷、麦、豆也”;《孟子》里讲的“树艺五谷”则指“稻、黍、稷、麦、菽”。据考证,“五谷”是佛教徒祈祷时使用的几种祭礼,因每次祈祷内
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邱处机写过《西游记》吗?(虞集《西游记序》真伪辨之一)
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作者:吴圣昔 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 邱处机 长春真人西游记 丘处机 道教 刘一明 龙门派 全真道 成吉思汗 佛教 西游证道书
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描述:是邱处机的道门弟子。邱处机,亦作丘处机,字通密,自号长春子,登州栖霞(今属山东)人。生于南宋绍
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新闻记者应是杂家
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作者:暂无 来源:新闻与写作杂志 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教 居士 新闻记者 杂家 政治活动家 期刊 分工 知识 国学 读书
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描述:谈得入港,使对方