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拜和再拜
作者:江龙山  来源:辞书研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 稽首  空首  涵义  荀子集解  解释  周礼  王先谦  古代汉语  古文  礼节 
描述:“再拜”一语常见于古文中,表示一种恭敬的礼节,然而它的确切的涵义却往往被人所忽略。要彻底弄清什么是“再拜”,必须首先弄清什么是“拜”。拜的涵义非常复杂,古代有九种拜法。《周礼·春官·大祝》:
战国齐“徙甿”玺与“爰土易居”
作者:葛英会  来源:中国历史文物 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 玺印  玺文  战国时代  说文  功用  形制  齐国  古文  周礼  古玺 
描述:《古玺汇编》0322、0198——0202所揭六方玺印,尽管大小不一,形制及玺文字数亦不尽一致,但玺文内容大体相同,是具有同等功用的同类玺印。此六方玺印,其大者可逾方寸,小者亦较一般私名印为大。形制可分二种:一种为方形(正方或长方),阴文,四周有边框;另
文无易稿从容就 口不择言表里真
作者:李春林  来源:中国图书评论 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 竟陵派  言表  周亮工  散文小品  明末清初  正统文学  古文  小品文  公安派  袁宏道 
描述: 古人有“刚日诵经,柔日读史”的说法,可见什么时候读什么书还是很有讲究的。对于我这样的日常琐事多,活得比较拘谨、单调的人来说,最适合读的大概就是那些任情达性、清淡隽永的散文小品了。比如这一个月,就是《晚明二十家小
古文中的丫叉章法
作者:张军  来源:阅读与写作 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 丫叉句法  丫叉结构  钱钟书  章法  文章结构  古文  次序  王安石  文章形式  褒禅山 
描述:钱钟书先生在《管锥编·丫叉句法》中讲:“句法到章法,都运用‘甲乙——乙甲’的次序,逆接遥应,而不顺次直下。”这种丫叉结构,句法中有,章法中也有。钱钟书先生在《管锥编》中主要列举了大量的丫叉
朱右及其《唐宋六家文衡》述考
作者:黄强  来源:文学遗产 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 选本  唐宋八大家  古文  流派  南宋  中国文学史  苏轼  经历  曾巩  王安石 
描述:朱右及其《唐宋六家文衡》述考
北宋诗文
作者:胡守仁  来源:江西师院学报(哲学社会科学版) 年份:1978 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  王安石  西昆体  地主阶级  晚唐五代  韩愈  柳开  范仲淹  散文  古文 
描述:以诵读,而在于“古其理,高其意”,“应变作制,同古人之行事”,为当前的
三族·九族·五服
作者:曹保顺  来源:中学生百科 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 五服  亲属关系  九族  丧服  宗族  合称  父族  古文  周礼  所指 
描述:在古文中,经常有"诛灭三族"、"株连九族"、"亲在五服"等说法。那么,三族、九族、五服所指为何呢?三族,是三种亲属的合称。这三种亲属究竟涉及哪样一些人,历来说法不一。有的说是父、子、孙(参见《周礼·春官·小宗伯》),有的说是父族、母
“裸用鸡彝鸟彝,皆有舟”解
作者:张桂光  来源:学术研究 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 承盘  鸡彝  甲骨文字  字条  异物  周礼  古文  多相  集释  形象 
描述:之别,后世多相混,进而凡亦舟矣。”(见《甲骨文字集释》卷八“盘”字条下和卷十三“凡”字条下)。李先生指出“舟”为字误,这是正确的,但认“舟”为“凡”,则似欠审慎。
欧阳修等北宋中叶文家论韩愈研究
作者:石素真  来源:长城 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  韩愈研究  北宋中叶  王安石  革新运动  苏轼  道统  文统  宋六家  古文 
描述:北宋的古文革新运动在理论上要求恢复韩愈的道统和文统,但在对道统与文统的关系方面却有两种不同的态度。柳开、石介等宋初作家崇韩偏重其道统,尊韩时表现出浓厚的
“太学体”及其周边诸问题
作者:朱剛  来源:宋代文化研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  张方平  北宋  程颐  石介  文章  思想史  范仲淹  古文  追求卓越 
描述:北宋嘉祐二年(1057),欧阳修权知贡举,"时举者务为险怪之语,号‘太学体’,公一切黜去,取其平淡造理者,即预奏名"。此年登第者中有程颢、张载、苏轼、苏辙、曾巩、曾布、王韶、梁焘、吕惠卿、章惇等,几乎囊括了北宋中后期哲学、文学、军事和政治界最具代表性的一批人物,想来他们的应试文