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最高法原副院长有被双开□有1997年3月任湛江市中
作者:钟合  来源:湛江晚报 年份:2009 文献类型 :报纸
描述: 有。(资料图片) 据新华社电 日前,中共中央纪委对最高人民法院原副院长有严重违纪违法问题进行了立案检查。 经查,有利用职务上的便利,为他人谋取利益,收受巨额钱款
甸食用菌产业为什么能发展起来——访吉林省蛟河市甸镇
作者:暂无 来源:农村天地 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 食用菌产业  食用菌生产  食用菌开发    吉林省农村  蛟河市  总经理  镇政府  农民增收  主导产业 
描述:为一个乡镇,甸食用菌产业为什么能够发展起来,在发展过程中,他们解决了哪些有关产业发展的关键问题,为全省农村乡镇发展产业积累和提供了哪些值得借鉴的经验与值得注意的问题。为此,本刊记者(以下简称记
有数课堂应是一个“方、”的课堂
作者:韩国存  来源:浙江教育科学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学有力  充满张力  追求轻松  有效课堂 
描述:有效课堂是当前教育界广大教师所迫切追求的,但对于怎样的课堂才是有效课堂,大家则莫衷一是,本文认为有效的课堂应该是一个教学有方的课堂、充满张力的课堂、追求轻松的课堂。这不失为一家之言,值得玩味与探讨。
剧中的梦幻
作者:陈茂庆  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词:   戏剧  汤显祖  莎士比亚 
描述:究和跨文明研究的方法,从梦的角度试图对汤显祖和莎士比亚及其戏剧作品进行较全面的比较研究:首先探讨两位大师的生平和社会背景,然后从“善情”、“恶情”、宗教和戏剧结构等四个方面论述梦在汤剧和莎剧中的作用。 汤显祖(1550-1616)生活在明朝晚期,身历嘉靖、隆庆和万历三朝;莎士比亚(1564-1616)历经伊丽莎白时期和詹姆斯一世时期。他们所处的时代在政治、经济、思想和文化方面都经历着巨大的变革,人文主义的崛起对传统势力形成了挑战。在晚明时期的中国,王阳明的“心学”主张,把人们的思想从程朱理学中解放出来,引发了追求自由的个人主义和博爱主义思潮。莎士比亚时代的英国在欧洲文艺复兴的洗礼下,重新审视和评价中世纪的传统,逐渐确立了以人为中心的价值观念。汤显祖和莎士比亚作为伟大的梦者,在各自的国度试图实现自己的梦想。他们走过迥然不同的人生之路,却都成了不朽的戏剧家。 在同时代人的心目中,汤显祖首先是一个政治家,试图在政治舞台上实现自己的政治理想。他刚正不阿,与日益腐败的社会格格不入,最后退出官场,回到家乡江西临川,专心从事诗文戏剧创作。而莎士比亚主要是一位戏剧家,在伦敦的戏剧舞台上实现自己的艺术之梦。与汤显祖的政治活动相比,莎士比亚几乎与政治无涉。汤显祖满怀“治国平天下”的踌躇之志,梦碎之后在诗文和戏曲中宣泄愤懑;相比之下,莎士比亚英国的舞台上却左右逢源,名利双收。尽管境遇不同,两位天才仍有不少共同之处。 首先,他们的戏剧作品都穿越时空,为一代又一代的人所欣赏。同时代的评论家已感受到了他们作品的不朽魅力。吕天成在《曲品》中称汤显祖“懒作一代之词匠,竟成千秋之诗豪”。本·琼森认为莎士比亚“不属于一个时代,而属于
宜黄与汤显祖
作者:雷文  来源:江西文献 年份:1991 文献类型 :期刊文章
描述:宜黄与汤显祖
临川才子宜黄
作者:万作义  来源:戏曲艺术 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  临川  海盐腔  戏曲家  《牡丹亭》  演员  弋阳腔  梅兰芳    宜黄腔 
描述:戏曲家汤显祖的故乡临川,地近宜黄(一说“二黄腔”即出于此),而宜黄一地在汤显祖时代就有海盐腔的戏班子。然而宜黄得以发展为宜黄新腔,当是以受海盐腔的孕育而成的。讲到这里,首先不妨欣识一下几句这样的诗
神辨踪
作者:廖奔  来源:民俗研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词:   二郎神  唐明皇  汤显祖  田元帅  中国戏曲  艺人  历史演变  宜黄县  乾隆 
描述::大多数地区的声腔剧种供奉老郎神,而一些地区又有自己区域性的神,例如福建的田公元帅。
文人与雅
作者:陈有才  来源:棋艺(象棋版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人学者  知识分子  围棋  柳宗元  自浮动  回用水  陆九渊  《宋史》  真实记录  发展变化 
描述:文人与雅
为情而:汤显祖与蒋士铨
作者:上官涛  来源:闽江学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  蒋士铨  以情抗理  以情存理 
描述:汤显祖、蒋士铨同为江西籍的戏曲大家,他们的共同之处在于“为情而”。但他们所论之“情”由于所处时代不同而具有不同的内涵。这在他们所塑造的女性人物身上分别表现出“以情抗理”及“以情存理”的不同文学创作主张。
解王安石
作者:朱旭  来源:围棋天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章
描述:在“天地间”棋友的集会上,主持人命我读一首王安石的诗,读完了,他又叫我讲一讲。我想,诗无定解,怎么好讲呢?也许是在场的朋友们对我念出的那四七二十八个字没听清楚,叫我再把字面说一下,我就没加思索地讲了。全诗是:[第一段]