检索结果相关分组
- 陵阳,三星朗朗振诗风——读诗札记
- 作者：周笃文 来源：中华诗词 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陵阳 李白 屈原作品 敬亭山 大清一统志 宣城 哀郢 屈子 楚辞 黄鹤
- 描述：陵阳,三星朗朗振诗风——读诗札记
- 三峡巴东，千年文化视野中的灵山圣境
- 作者：邱令钟 来源：湖北画报(湖北旅游) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化视野 三峡 灵山 王安石 北宋 文化取向 苏东坡 诗词 宋词 楚辞
- 描述：壹巴东多奇峰峻岭,有大河长川,更多岁月风雨……大约三千年前,廪君西迁,拓疆巴国,烽火相接,波伏浪涌。大风之歌没有及时地飘进三峡,魏武之鞭,挥不过长江以南——巴东,远离中原文明,它几乎是一片文化的荒漠。所幸这第一个公元千年即将结束之际,历史穿过
- 商周战国饮食史纲
- 作者：邱庞同 来源：扬州大学烹饪学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 调味品 《周礼 礼记 吕氏春秋 奴隶社会 楚辞 饮食养生 战国时期 《诗经》 新石器时期
- 描述：从夏朝起，中国进入奴隶社会。关于中国奴隶社会持续多少时间，史学家们有不同的说法。有认为夏商为奴隶社会的，有认为夏至西周为奴隶社会的，亦有认为汉以前均为奴隶社会的。
- “五谷”指哪几谷
- 作者：高以琨 来源：咬文嚼字 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 五谷 粮食作物 王逸注 楚辞 我国古代 周礼 天官 孟子 高粱 赵岐
- 描述："五谷",古代有几种不同的说法。《周礼·天官·疾医》载:"以五味、五谷、五药养其病。"郑玄注:"五谷,麻、黍、稷、麦、豆也。"《楚辞·大招》载:"五谷六仞。"王逸注:"五谷,稻、稷、
- 汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说
- 作者：徐国华 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
- 描述：“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中，如果说“情”是文艺的基础，那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”，与此相
- 汤显祖以情演情的戏曲表演论——《宜黄县戏神清源师庙记》析探
- 作者：蔡守民 来源：艺术百家 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 以情演情 修容修声 表演艺术 最高境界
- 描述：汤显祖在 宜黄县戏神清源师庙记 中首创性地提及戏曲的表演理论 ,倡导以情演情 ,对演员的修养和表演艺术的最高境界表述了独特的见解 ,其戏曲美学思想直接影响了潘之恒、袁于令和李渔 .
- 作为叙述符号存在的人和物——论汤显祖戏剧中人和物的叙事作用
- 作者：吕贤平 来源：漳州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 叙述符号 “临川四梦” 叙事任务 “戏眼”
- 描述：,更有意于这些人和物在戏曲中的结构能力,由此可以窥见汤显祖戏剧叙事艺术之一斑。
- 从《南柯记》、《邯郸记》看汤显祖的佛道思想及情观
- 作者：Shen HuiHuang 来源：明道通识论丛 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛道思想 《邯郸记》 《南柯记》 情 汤显祖
- 描述：寻绎出汤显祖对现实社会的理想向往或困境意识，并从中对汤显祖在此人生阶段所透显出的情观有更深一层的了解。
- 汤显祖临川四梦与莎士比亚传奇剧之大团圆结局的比较研究
- 作者：潘智丹 来源：大连大学学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 临川四梦 莎士比亚 传奇剧 大团圆
- 描述：汤显祖的临川四梦与莎士比亚的四部传奇剧分别属于东西方两个戏剧系统,但均采用大团圆作为结局。通过分析发现,二者有着相似的戏剧属性,而且二者创作的社会文化根源和剧作家个人思想根源也十分相似,这些都为二者
- 遂涉徘优体，将延岁月身：汤显祖的创作巅峰及其经济与性命之学
- 作者：黄莘瑜 来源：明代研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 戏剧 创作心态 内省 自我
- 描述：惕厉的同时，伤感却也难以掩藏。其胸中块垒不销，则排遣抑郁的需求，便注定和内省反思的历程相诘并存。而戏曲「小文」或「民间小作」的性质，即恰好为种种规范、顾忌下之真性情、真话语，或对真实自我、世界的想像，提供舒展弛放的场域。并且这三出以「情」为角色核心的戏剧，都同样指向「主人翁」何在的求索。因此汤氏剧作除了关涉娱乐和生计，当不乏对生存实相的揣摩与观照。本文将试图从张力浮现的主要成因和场域，说明汤氏思想、心态的曲折变化，并为其戏剧创作巅峰期的届临，提供可能的理解途径。