检索结果相关分组
- 造园说(节选)
- 作者：叶放 来源：中华手工 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庭园 造园 山水画 中国传统文化 人文 生活 节选 弘扬文化 汤显祖 曹雪芹
- 描述：我造庭园,因为有梦。一个生活的空间,是一个人文的创造。庭园是中国传统文化的载体,也是中国传统文化的媒体。文学、绘画、戏剧等,无不流传着无数于庭园中所作与庭园有关的佳篇名作。王摩诘、文待诏和李笠翁分别在他们的庭园辋川
- 说“诗眼”
- 作者：何西来 来源：语文教学与研究 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗眼 王安石 孟浩然 论诗 中国古代 云梦泽 名句 鉴赏 诗话 唐人
- 描述：中国古代的诗话家论诗,是很讲究"眼"的,称为"诗眼"。有"眼"则活,无"眼"则死,因而评家重视,诗家更重视。诗眼有两指:一指句中之眼,一指篇中之眼。说的是诗句、诗篇中最为传神,最为灵妙,最让鉴赏者赏心悦目、拊髀称奇之处,因而也往往是诗人用力最勤之处。
- 论陆九渊《易》说
- 作者：黄黎星 来源：复印报刊资料(中国哲学) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章
- 描述：论陆九渊《易》说
- 王安石的元气说
- 作者：胡金旺 来源：宜宾学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 元气说 元气说 冲气 冲气 阴阳 阴阳 五行 五行 体用 体用
- 描述：王安石的元气说体现了其治学思想和方式的独特性。元气与道是联系在一起的,道是本体,元气是作用。所以,当王安石阐述元气与冲气的关系也用到"体用"这对范畴时,这里的体用论不是本体论意义上的体用论。五行
- 关于汤显祖的“言情”说
- 作者：刘月嵚 来源：内蒙古教育学院学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 “情” 王学左派 杜丽娘 浪漫主义文学 《牡丹亭》 审美本质 “四梦” 宋明理学 道统
- 描述：较量.王学左派的观点,不可阻挡地影响着社会的各种形态,严重冲击着宋明理学.李贽的“童心说”,公安三表的“性灵说”,表现出了反道统的进步倾向.
- 说“诗语”(上)
- 作者：孙昌武 来源：古典文学知识 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王夫人 诗语 苏轼 西清诗话 王安石 理语 理学家 正气歌 钱钟书 讲道理
- 描述：庭月午,揺落春醪光欲舞。步转回廊,半落梅花
- 王安石《诗》说拾遗
- 作者：邹然 来源：诗经研究丛刊 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 诗经新义 诗礼相解 序情闵劳 自陈悲怨
- 描述：厘为王安石《诗》说命题四条,以探赜发微,概括其《诗经》学术成就云。
- 任人唯贤说王旦
- 作者：暂无 来源：人才资源开发 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 任人唯贤 王旦 《中国通史》 王安石 历史 司马光 宋真宗 北宋
- 描述：籍籍无名,鲜为人知。翻开现代编纂出版的《中国通史》,上面甚至没有留下他的名字。但是,如果细细地品读《宋史·王旦传》《续资治通鉴长编》《宋宰辅编年录》等史韦典籍,就会发现,王旦虽然没有锐意进取、改革创新、安邦定国的丰功伟业,但却是颇有宰执风度与雅量的一代名相,其知人善任、任人唯贤,更为后人称道。
- 中古入声在方言中的舒化研究
- 作者：冯法强 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 入声舒化 声调归并 主元音 韵尾
- 描述：即:p尾最先消失,t尾次之,k尾保留,最后k尾演变为?尾,随着入声读音的进一步舒化,?尾也大量脱落。此外我们还考察了韵书中的历史材料,也对上述观点做出了佐证。通过对有入声韵方言舒化字归调情况和无入声调方言入声字归调情况的研究,归纳了舒化入声字声调的归并情况,发现入声舒化后归去声是有入声韵方言的一种普遍现象,并总结了舒化入声字归调的两种原则:调类原则和调值相近原则。.通过考察舒化字韵母的读音类型,总结了不同方言舒化入声字韵母与阴声韵的合并归向,并指出了研究这一归向的意义;同时发现入声字舒化后主元音发生了低化以及i元音的舌尖化;最后归纳了入声字舒化后韵尾的继续变化情况。