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对校园冷暴力说不教育方式前提应是爱护尊重
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作者:暂无 来源:作文升级 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: “冷暴力” 教育方式 校园 尊重 爱护 媒体报道 偶然事件 “差生”
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描述:2011年11月21日有媒体报道,安徽省阜南---d,两名六年级女生,在教室服下剧毒敌敌畏,并在黑板上留下遗言:“我好累,她们都不理解我,不想活了。”这不是偶然事件。进入11月,戴“绿领巾”,穿“红校服”,“差生”在楼道里考试……校园“冷暴力”事件频频在媒体曝光。
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高职学生核心能力应是教育产出的重中之重
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作者:丁桂芝 来源:计算机教育 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 核心能力 高职学生 教育产出 高等职业教育 深刻影响 信息技术 计算机 社会保障 职业院校学生 信息产业
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描述:从事高等职业教育计算机类专业人才培养近30年,经历了计算机类专业招生就业快速昌盛,及至近几年的由盛到衰,而信息产业却在不断翻新,深刻影响并改变着人们的生活、工作、学习方式,以致新一代信息技术更加突出
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惩戒应是一种爱的表达:如何使用惩戒的教育方法
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作者:陈大伟 来源:班主任 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 学生 教育方法 老师 表达 同学 批评 公开课 行为 惩处 父性
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描述:在一堂公开课上,有个男生十分喜欢表现自己,同学发言时,他总是把手举得高高的,嘴里嚷着要回答。授课老师对他说:"你只有学会认真听其他同学发言了,老师才会叫你起来回答。"因为刚讨论过"让学生经历美好快乐的课堂生活",所以有的听课老师看不下去了,认为
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继续教育应是一种全民化教育―论继续教育与成人教育、职业教育
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作者:徐谷波 来源:中国远程教育 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 继续教育 成人教育 职业教育 远程教育 教育体系
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描述:继续教育应是一种全民化教育―论继续教育与成人教育、职业教育
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继续教育应是一种全民化教育―论继续教育与成人教育、职业教育
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作者:张伟远 来源:中国远程教育 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 继续教育 成人教育 职业教育 远程教育 教育体系
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描述:包含了继续教育、成人教育、职业教育。总的来说,这四种教育互相重叠、互相包含。作者认为,这种现状不利于我国发挥优质教育资源共享的优势。作者进而参考国际教有标准分类,并根据我国教育实情,建立了我国教育系统
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略评朱熹
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作者:黄佳耿 来源:中山大学学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹 三纲五常 唯心主义 林彪反党集团 王安石 封建统治者 意识形态 资本主义 劳动人民 批判
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描述:的意识形态孔孟之道,是很有现实意义的。
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留在扉页上的题字
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作者:刘孝存 来源:北京观察 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘绍棠 小说集 乡土文学 北运河 芦苇 中学 扉页 短篇小说 批判 作家
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描述:集中。我知道他是“少年神童”。他上中学的时候中学课本就选了他的小说。那时
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王安石与孟子
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作者:杨志玖 来源:社会科学战线 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 孟子 司马光 孔子 井田制 先王之道 批判 科举考试 四人帮 批评
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描述:在“四人帮”横行时期,王安石曾被称为尊法反儒的法家,批判孔孟之道的旗手。这是真实的吗?不是!王安石不仅对孔子尊崇备至,他对孟子的崇敬也远过于和他在政治上对立的所谓孔盂之徒的旧党人物。
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论清代反儒尊法的思想家龚自珍
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作者:戴谦彦 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1975 文献类型 :期刊文章 关键词: 龚自珍 进步思想 地主阶级 林则徐 农民起义 中国封建社会 批判 儒家思想 王安石 统治阶级
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描述:92—1841),字璱人,号定庵,又名巩祚,浙江仁和(今杭州市)人。他生活在中国封建社会日益解体、开始沦为半封建半殖民地社会的历史转折时期。
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李觏与因果报应论
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作者:施志伟 来源:读书杂志 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 因果报应 思想研究 科学出版社 佛教 李觏 中国社会 灵魂转世 批判 来世 浮屠
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描述:《李觏思想研究》(姜国柱著),中国社会科学出版社1984年9月第1版)129页说;“李觏对佛教宣扬的有鬼论,灵魂转世论等进行了批判。佛教认为,人死之后为鬼,人的灵魂是不死的,前世的因,种下今世的果