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南宋人所编古文选本与古文家的文论
作者:张智华  来源:文学评论 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 吕祖谦  《文章轨范》  柳宗元  《古文关键》  欧阳修  古文家  王安石  韩愈  《归去来辞》  抒情文 
描述:理论上加以总结,从而在南宋文论中形成一种特殊的形态。
李泰伯疑孟公案的客观审视
作者:杨海文  来源:社会科学战线 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 李泰伯  《孟子》  王道政治学  义利之辨  原则性  李觏  《四库全书总目》  思想史  王安石  范仲淹 
描述:《内治论》引‘仁政必自经界始’,《明堂制》引‘明堂,王者之堂’,《刑禁论》引‘瞽叟杀人,舜窃负而逃’,《富国策》引‘杨氏为我,墨氏兼爱’,《潜书》引‘万取千焉,千取百焉’,《广潜书》引‘男女居室,人之大伦’,《损欲论》引‘文王以民力为台为沼,而民欢乐之’,《本仁论》引‘以至仁伐不仁’,《延平集序》以子思、孟轲并称,《送严介序》称‘章子得罪于父,出妻屏子,而孟子礼貌之’,《常语》引孟子‘俭于百里之制’,又详说之。由是言之,泰伯盖深于孟子者也。古诗《示儿》云:‘退当事奇伟,夙驾追雄轲’,则尊之亦至矣。今之浅学,舍经史子集而料小说,以为无根之游谈,故详辩之。”(《丹铅馀录》卷十四)①杨用修这则笔记亦见《升庵经说》。王云五先生主编的《丛书集成初编》曾据清人李调元辑刊的函海本排印此书,卷十四这则笔记段末有一双行小字夹注颇值得注...
恒龄与《椿园诗残篇》
作者:孙玫  来源:满族研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  绣球花  认识价值  分水岭  艺术特色  第一次鸦片战争  庄河县  自然流畅  鸦片战争前后  辽宁省 
描述:恒龄与《椿园诗残篇》孙玫恒龄,字格园,号淳元,舒穆禄氏,隶满洲正白旗。于嘉庆二十一年(1816)生于辽宁省岫岩县。卒于同治十二年(1873),时年五十八岁。是著名学者多隆阿之堂侄。恒龄为咸丰元年(1851)辛亥科第一八六名举人、时年三十六岁。此后即任...
郭沫若与历史人物翻案
作者:何汝泉  来源:社会科学研究 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史人物  曹操  郭沫若研究  中国历史  武则天  王安石  唯物史观  史学家  诸葛亮  孔子 
描述:昭君等历史人物,“完全是在做翻案文章”。以后,他曾为许多历史人物翻过案。殷纣王,历来被认为“暴虐无道”,“荒淫无耻”,坏事做绝,而郭沫若则一再指出:殷纣
关于历史人物评价五题
作者:史苏苑  来源:史学月刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史人物评价  司马光  资治通鉴  评价历史人物  政治态度  史可法  秦始皇  唐太宗  民族英雄 
描述:然纳入总的发展过程中,并且为其他偶然性所补偿。但是,发展的加速和延缓在很大程度上是取决于这些‘偶然性’的,其中也包括一开始就站在运动最前面的那些人
关于《汴京风骚》的通信
作者:胡世宗  来源:当代作家评论 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石  汴京  政坛  心理年龄  文字  作品  称呼  通信  积贫积弱 
描述:正称得上"鸿篇巨制"的力作说出准确评论的话的.但我真的是情不自禁.我要把我
二程的崇儒重道思想
作者:卢广森  来源:中州学刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 崇儒重道  程颐  王安石  三纲五常  北宋王朝  儒家  求贤  三代之治  思想统治  司马光 
描述:程颢、程颐两兄弟,是我国北宋时期唯心主义的哲学家和地主阶级的政治家。他们在建立理学体系的过程中,提出崇儒重道,试图从理或天理的高度,论证封建主义制度,伦理道德的“永恒性”和“合理性”,对北宋
对宋史中几个问题的浅见
作者:刘方速  来源:青海社会科学 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹彬  王安石  宋太宗  几个问题  农民起义军  宋太祖  邵伯温  都部署  熙宁  神宗 
描述:本文对曹彬歧沟之败的原因、王安石变法与“失地七百里”的关系、杨么通刘豫之事的评价等宋史中的几个问题作了分析。
豆萁原型与中国文人的人伦之怨:古今三首豆萁诗比较赏析
作者:李怡  来源:名作欣赏 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国文人  曹植  世说新语  郭沫若  诗歌研究  艺术原型  鲁迅  家文化  同根  王安石 
描述:开的解读赏析,则并不需要过多地介入这类纠缠不清的考证,本文从来就不
词与乐之关系及其嬗变
作者:周学明  来源:天津社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 词曲音乐  李清照  音乐形象  豪放词  王安石  北宋中叶  忧患意识  意象  审美意识  《东京梦华录》 
描述:词与乐之关系及其嬗变周学明同和音乐有着十分密切的关系。刘熙载指出的“词,声学也”(《艺概·词曲江》),很恰当地说明了这种关系。词和音乐的关系,不能仅仅把词看作一种“乐田”,是能够歌唱的。古代的诗歌,有的也是能够被之管弦、咏之歌喉的,如《诗经》、乐府等...