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论宋代民间养马制度
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作者:杜建录 来源:固原师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 养马 王安石变法 民间 死亡率 宋代 制度 河北 国防力量 马政 北宋
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描述:宋的国防力量和对人民的镇压;其三,较为妥善地解决了宋代农牧争地的矛盾。
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水车秧马入诗来
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作者:虞澄 来源:传媒观察 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石变法 龙骨水车 农民 大运河 宋神宗 杭州 熙宁 润州 常州
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描述:宋神宗熙宁六年(1073)冬天,浙西及江淮一带发生饥荒,担任杭州通判(知州的助理官)的苏轼,奉命沿大运河北上,到常州、润州(今镇江)一路账济。他是前年年底离开汴京(今开封)到杭州上任的,因为反对王安石变法,无法在朝廷立足,才被迫外放。离开了党争的漩涡,来到“三秋桂子,
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中国古代马的繁育技术成就
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作者:马跃 来源:西南农业大学学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 繁育技术 相马术 中国古代 繁殖技术 杂交育种 春秋战国时期 《周礼》 选种技术 秦汉时期 《齐民要术》
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描述:精神。
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漫话古代烙马印
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作者:凌士欣 来源:美术向导 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《吕氏春秋》 大面积灼伤 无边框 民国初年 《周礼 战国时期 春秋战国 艺术感染力 官印 史不绝书
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描述:漫话古代烙马印凌士欣烙马印是指我国古代在马上烫出印迹的火印。“马者,甲兵之本,国之大用,安宁则以别尊卑之序,有变则以济远近之难”(《后汉书·马援传》)。我国迟至周代,马政已具有一定规模,“校人掌王马
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马年马联源考
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作者:夏民安 来源:对联.民间对联故事 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 郭沫若 马克思主义 陶渊明 黄庭坚 王安石 桃花源记 “九·一八”事变 国民革命 2002年 对联
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描述:2002年,是农历壬午年,午属马,故2002年的农历年也叫马年。为在新的一年里平添情趣,笔者将搜集到的一些嵌有“马”字的对联,将—一考证得来的资料和故事,依“马”字在联中出现的先后,逐一公诸于读者。
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马为六畜之首是孔门流毒
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作者:暂无 来源:甘肃农业大学学报 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 周礼 奴隶制度 孔子 劳动人民 奴隶主 历史时代 统治阶级 十三年 反攻倒算 反动
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描述: (一)马为六畜之首的由来当奴隶制度土崩瓦解的时候,孔子,这个没落奴隶主阶级的辩护士,从他的奴隶主剥削阶级立场出发,把周礼作为他的反动政治纲领,借古非今,对新的历史时代进行反攻倒算。
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吴嵩梁与鹅湖书院
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作者:王立赋 来源:中国文联出版社 年份:2002 文献类型 :会议论文
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描述:吴嵩梁是我国清代乾、嘉、道时期杰出的书院教育家,朱子学说继往开来的授业传播者,他在中国书院教育史上,尤其是在鹅湖书院的教育史上留下了不可磨灭的功勋。一部《鹅湖书田
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吴嵩梁与鹅湖书院
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作者:王立赋 来源:中国文联出版社 年份:2014 文献类型 :会议论文
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描述:吴嵩梁是我国清代乾、嘉、道时期杰出的书院教育家,朱子学说继往开来的授业传播者,他在中国书院教育史上,尤其是在鹅湖书院的教育史上留下了不可磨灭的功勋。一部《鹅湖书田
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汤显祖的“美女粉丝”投湖自尽
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作者:梅承鼎 来源:清远日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
读史札记
梅承鼎
明朝剧作家汤显祖,是江西临川才子,曾经创作了有名的《临川四梦》,被后人称为“东方莎士比亚”。正是这位大名人,也遇上了一位“追星族”。据说,当时四川内江有个美貌少女,名叫郝桃花,她拒众多的求婚者于门外,却千里迢迢地来到江苏扬州,铁了心要“认识”著名的剧作家汤显祖。她想,能把柳梦
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黄金百两不如云湖画一张
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作者:暂无 来源:扬州晚报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:
《梅兰图》
《玉兔图》
《竹菊图》
在徐邦达主编的《中国绘画史图录》中有一幅《云中送别图卷》,现藏于北京故宫博物院。画面上一人峨冠博带,独坐松坡之上,一童子侍后。两人手展画卷,峨冠者凝神而视。树下一童子手牵鞍马,整装待发。人物形神兼备,衣纹线条流畅。左方丛林石壁,笔法粗放,墨气