检索结果相关分组
- 礼俗文化
- 作者：高明强 刘祖乐 来源：宁波论坛 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼俗文化 礼仪习俗 《周礼》 意思 古籍 教化 人民 历史 中国 概念
- 描述：其民。”意思是，大宰治理邦国有八条规则，其中第六条是用礼仪习俗来教化人民。
- 李觏法制思想简论
- 作者：唐代剑 魏殿金 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1989 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法制思想 改革与创新 教化 李觏 精神活动 社会客观需要 最高纲领 思想体系 王安石 刑罚
- 描述：及“修身正心”都必须“一于礼而已”。礼的根本在于确立“丰杀有等,疏数有度。贵有常奉,贱有常守。圣者不敢过,不肖者不敢不及”的封
- 礼乐传统：中华传统艺术与文化传统之关系研究
- 作者：长北 来源：艺术百家 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国艺术 传统文化 礼乐传统 孔子 孟子 《礼记*乐记》 《周礼*考工记》
- 描述：统进行改造和扬弃.
- 司马光的政治思想
- 作者：顾全芳 来源：河南大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 王安石变法 政治思想 守旧派 教化 宋神宗 吕惠卿 顽固派 宋仁宗 仁政
- 描述：看出司马光反对王安石变法的真正原因,笔者将感到欣慰。
- 何谓“木铎之教”
- 作者：周庆许 来源：文史知识 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教化 董仲舒 孔子 周礼 古籍出版 论语 精神世界 预言 四库全书 教育制度
- 描述：二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。——《论语·八佾》这是孔子周游列国,"仪封人请见",出来时,跟众弟子说的一句话,我姑且将之称为"仪封人预言"。仪,卫国属邑;封人,据《周礼·地
- “衣冠唐制度,礼乐汉君臣”诗源考
- 作者：孙海桥 来源：广西职业技术学院学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴伯宗 胡季犛 衣冠唐制度 礼乐汉君臣
- 描述：中国文化博大精深,影响了东亚地区,"衣冠唐制度,礼乐汉君臣"一诗,便体现了附近国家夸耀本国所拥有汉文化的夸耀之情。但是关于此诗的来源,历来众说纷纭,有日人滕木吉说,越南人胡季犛说,明人吴伯宗说,明初
- 孩子们的心灵本应是最为纯洁和善良的吗
- 作者：冯渊 来源：现代教学 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孩子 善良 纯洁 心灵 教育领域 比喻 老师 教化
- 描述：纪老师在此次事件中表示：孩子们的心灵本应是最为纯粹和善良的，然后在此基础上推演其教化之道，这里面或许有教育领域需要澄清的一个善意的误会。我们喜欢将孩子比喻成花朵、未来，但这仅仅是基于美好愿望的一个
- 杜甫《赠花卿》浅解
- 作者：吴明贤 来源：杜甫研究学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《赠花卿》 杜甫 音乐的美 礼乐 节度使 胡应麟 诗人之旨 杨升庵 旧唐书 骄恣
- 描述：唐肃宗上元二年（公元７６１）杜甫在成都写有《赠花卿》一诗：锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。对于这首诗，历来就有不同的解释。杨升庵认为此诗讽刺花敬马定“僭用天子礼乐