检索结果相关分组
- 苏軾的政治思想和苏詩的艺术成就
- 作者：謝善繼 来源：江汉论坛 年份：1962 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治思想 儒家思想 王安石 欧阳修 道家 北宋 圣人之道 神宗 政治观点 仁政
- 描述：节用爱民,不加重人民負担。苏軾早年作《韓非論》,就批判了老庄毀弃仁义,他說:
- 《游褒禅山记》中的“华”究读何音
- 作者：杨一成 来源：语文教学之友 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 褒禅山 华山 游记散文 王安石 集体备课 读音错误 理趣 句子 写法 见解
- 描述：王安石的《游褒禅山记》一文是一篇理趣盎然的游记散文,集体备课时,大家对其内容和写法见解一致,但对文中华的读音却莫衷一是。文中出现华字的句子集中在第一段,共有三处:褒禅山亦谓之华山;距其院东五里
- [2005-11-21] 引王安石詩 喻中美關係
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述：溫家寶會見布什時引用的詩句，來自北宋詩人王安石的《登飛來峰》七言絕句，全詩為「飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」。意指作者登塔遠望，意識到只要站得高，看得遠，任何艱難
- [2005-05-27] 妙筆可言：茅盾詩讚王安石
- 作者：暂无 来源：香港文汇报 年份：2005 文献类型 ：报纸
- 描述： 茅盾先生是「五四」新文學運動主將之一。一九二○年曾接編《小說月報》。一九二一年與鄭振鐸、葉聖陶等發起組織「文學研究會」，倡導為人生的現實主義文學，並從事革命活動。大革命失敗後轉入地下，開始文學創作生涯。一九二八年前後創作《蝕》三部曲，揭示大革命時期一部分青年知識分子的心路歷程。一九三○年到上海，
- 王安石暮年詩格絢爛歸於平淡論
- 作者：郭秋顯 来源：立德學報 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋詩 王安石詩 平淡
- 描述：人好朋黨伐異而意氣坰深，此新政之所以不成也。安石新法之不成，晚年於神宗熙寧九年十月二次罷相之後，以使相判江寧府，乃退居鍾山。此時王安石無論人與詩俱從絢爛歸於平淡，詩更所以老成精妙。宋人評荊公定林後詩
- 王安石變法與詩歌之糾葛
- 作者：郭秋顯 来源：立德學報 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋詩 王安石詩 明妃曲 青苗法 新舊黨爭
- 描述：人以某些偏見或觀點，批判安石詩歌壞人心術、以文濟姦，成亂天下之罪證。此心態乃惡王安石新政，任意貶毀其詩歌價值，以泛政治化論文學之偏見也。
- 秦時明月漢時關——王昌齡詩《出塞》之一賞析
- 作者：齊昌人 来源：今日中国(中文版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唐代宗 匈奴 主要流派 唐玄宗 右北平郡 将军 作品 李白 杜甫 王安石
- 描述：的成就最高,故有人又稱之為高岑詩派。王昌齡(六九八?——七五六?年)也是這一詩派中的佼佼者。
- 王安石
- 作者：暂无 来源：学苑教育 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 历史 中国 北宋
- 描述：王安石（1021年12月18日--1086年5月21日），字介甫，号半山，封为舒国公，后又改封荆国公。世人又称“王荆公”。
- 王安石这个人
- 作者：快乐大叔 来源：党课 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 个人 个人 中国历史 中国历史 悲剧 悲剧
- 描述：在中国历史上，王安石是一个特别的人物，变法者在中国历史上多半以悲剧收场，相比之下，王安石倒是基本做到了善始善终。
- 王阳明的“知行合一”与“体究践履”
- 作者：陈奇 来源：贵州社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 “知行合一” 陆九渊 心即理 主观唯心主义 心外无物 精神本体 知与行 事功精神 《传习录》
- 描述：同程朱一样,他也认为知在先,行在后.王阳明是主观唯心主义者,他的知行观自然不同于程朱,然而也不同于陆九渊.他的主观唯心主义较之陆九渊更为彻底,不仅认为心即理,而且强调心外无物、心外无事、心外无理、心外无义、心外无善.他认为,陆九渊的知先后行论,将知与行划分为认识的两个阶段,有滑向心外有物、心外有理的危险.他认为,所谓知,就是人生而具有的良知;所谓行,就是去恶正心,回复良知.二者密不可分,即知即行,即行即知.二者是统一的,统一于良知本体,不存在知先行后或先行后知的问题,不可将知与行割裂.为此,他提出了“知行合一”的命题: