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轻视生命之人不可交
作者:单增科  来源:文苑 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  道德性  尊重生命  基本规则  社会生活  王安石  损害  微小  社会交往  生活细节 
描述:人在什么时候是最具有道德性的呢?是在努力不损害任何一个微小的生命的时候。对生命的尊重是社会生活的基本规则。那么,为什么要尊重生命呢?
课程应是对生命存在的关照
作者:赵原  来源:文学教育(下) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命存在  课程  学生 
描述:课程关于且面向生命的经验的增长与智慧的生成,在促进生命发展的同时也转变着课程自身,我们存在、生活、发展于课程之中。师生作为学习共同体真实参与于课程之中,课程致力于使学生成为睿智的人而不仅仅是
语文课堂应是生命课堂
作者:张素君 叶华  来源:语文教学与研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中学语文教学  生命课堂  语文课堂  语文学习  关注学生  人文精神  工具理性  教学过程  科学主义思潮  语文教育 
描述:语文是文化的载体,它记录着一个民族生命发展的历程;语文学习的外延与生活的外延相等,而生活是生命的轨迹,语文就在生活中与每个人的生命相随左右,陪伴终生。但是,半个世纪以来,中学语文教学深受科学主义思潮
KOSTELEC地区西黄松林木个体胸高断面积生长分析
作者:廖超英 PODRAZSKY Vilem  来源:西北林学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 西黄松  胸高断面积  生长分析  Gompertz方程  Korf方程  Logistic方程  Mitscherlich方程 
描述:方程具有最高的拟合精度,能很好地描述西黄松胸高断面积生长过程;西黄松胸高断面积连年生长量和平均生长量最大值分别出现在第7 a和第15 a(胸高年龄);1~26 a的平均相对生长率为0.243;速生期
KOSTELEC地区西黄松林木个体胸高断面积生长分析(英文)
作者:廖超英 PODRA ZSKY Vile m  来源:西北林学院学报 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 西黄松  胸高断面积  生长分析  Gompertz方程  Korf方程  Logistic方程  Mitscherlich方程 
描述::Korf方程具有最高的拟合精度 ,能很好地描述西黄松胸高断面积生长过程 ;西黄松胸高断面积连年生长量和平均生长量最大值分别出现在第 7a和第 1 5 a(胸高年龄 ) ;1~ 2 6a的平均
尊崇生命过清明刘绍本
作者:暂无 来源:石家庄日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 自打2008年起始,国家公布将清明节与其他几个传统节日明确为法定节日以后,这个日子越来越受到关注了。“万物生长此时,皆清洁而明净”,气候转暖,万物复苏,正是春耕播种的大好季节。后来,演变成为纪念先祖和前人的节日,确与此前一、二日的寒食节有关系。传说中的寒食节,是为纪念春秋时期忠孝节义名臣介子推而设
珠玉词:诗意的生命之光
作者:陶尔夫  来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 《珠玉词》  “诗意”  晏殊  词人  《破阵子》  古诗词  季节变化  《蕙风词话》  欧阳修  内心活动 
描述:“珠玉”就其形体而言,似乎接近渺小了,但因它有一种耀眼的光辉,结果却显得很大,并由此而引起世人的广泛瞩目。孟子说:“充实而有光辉之谓大。”(《孟子·尽心下》)晏殊《珠玉词》的性质就有些与此相近。晏殊只存词一百三十余首,几乎都是短小的令词,既没有关乎家...
安全不应是金钱与生命的博奕
作者:伊文  来源:安全与健康 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 安全生产  安全事故  矿难事故  安全管理  安全意识  侥幸心理 
描述:因为频繁发生的矿难,在一些年份的某些时段,死亡在一些重点产煤区不再是什么重大事件。我们每年都可以在电视上看到几次声势浩大的“安全生产大检查”,以及对不合格的煤矿“坚决取缔”和对相
生命教育应是大学生的必修课
作者:林小红  来源:科技信息 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 生命教育  大学生  必修课  思想政治教育  生理发育  心理发展  生活节奏  独生子女 
描述:印度伟大的诗人泰戈尔说:教育的目的是应当向人类传送生命气息.所以教育之育应当从尊重生命开始,使人性向善,使人胸襟开阔,是人类唤起自身美好的善根,何以为生只是教育的初级目的.为何而生才是教育的终极目标
论罗汝芳的生命之学
作者:郑晓江 罗伽禄  来源:南昌大学学报·人文社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳  求道  生生  仁者寿  生命之学 
描述:罗汝芳之学以求道为核心,以安顿生命为目的,所以他把学问的生命修成了生命的学问,形成了独特的生命智慧,他通过仁者寿的观念而拥有了人生之方向与人间生活之准则。罗汝芳也因此成为了晚明儒家学者中的特异