检索结果相关分组
- 谈牧说古话趣事
- 作者：牧雨 来源：北方牧业 年份：2013 文献类型 ：期刊文章
- 描述：管理人员.西周时期,畜牧业逐渐发达.《周礼》中管理畜牧生产的专门机构有明确记载,如“牧人掌牧六牲而阜养其的”,“校人掌王马之政,辨六马之属”,还有“圉师”、“牛人”、“羊人”.
- 简说《周礼》“乐德”
- 作者：邓安生 来源：文史知识 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 简说 道德精神 忠孝 “忠” “中”
- 描述：以“中”为忠孝之“忠”，以“庸”为“有常”，认为“中、和、祗、庸、孝、友”都是指道德精神。
- “海棠无香”说漫谈
- 作者：刘玉凯 来源：上海鲁迅研究 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 海棠花 鲁迅研究 小说家 中篇小说 不同意 天然 正视人生 王安石 历史家 杜甫
- 描述：话的才是小说家。历史家用的是记忆力,小说家用的是想像力。历史家取的是科学态度,要忠实于客观;小说家取的是艺术态度,要忠实于主观。一言以蔽之,小说家也如艺术家,想把天然艺术化,就是要以他的理想与意志去补天然之缺陷。"这里引用的是杨振声的话。接下来是:"他要使海棠有香,鲫鱼少刺。
- 汤显祖的“至情说”和“灵气说”再评价:兼与袁宏道的“性灵说
- 作者：徐国华 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 至情 灵气 袁宏道 性灵
- 描述：“情”和“灵”是汤显祖文学思想中两个重要范畴。在汤显祖的文艺理论体系中，如果说“情”是文艺的基础，那么“灵”就是文艺的生机。袁宏道的“性灵说”在文学思想上通向汤显祖的“至情说”和“灵气说”，与此相
- 王安石《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
- 作者：黄建荣 来源：抚州师专学报 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《字说》 字义 会意 义理 经世致用
- 描述：的实践，三是学术和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
- 汤显祖与唐代文学
- 作者：赵山林 来源：文史哲 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 唐代文学 唐代文学 牡丹亭 牡丹亭
- 描述：唐七言律绝重视语言的工致婉丽。汤显祖对唐代文学极为熟悉和喜爱，他写作《牡丹亭》时有意在以上四个方面继承借鉴唐代文学，从中汲取了丰富的营养。
- 解读汤显祖的“至情观”
- 作者：易新香 来源：牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 汤显祖 至情观 至情观 牡丹亭 牡丹亭
- 描述："情"是汤显祖文学思想的核心,而"至情"是其追求的有情人生的最高境界,也是贯穿于汤显祖整个艺术世界的灵魂。《牡丹亭》是汤显祖"至情观"的最好演绎,其贯通于生死虚实之间的"至情"呼唤着精神的自由和个性