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也谈王安石的人才观——由《伤仲永》的评价说开去
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作者:詹龙雨 来源:皖西学院学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 初中 语文教学 伤仲永 王安石 人才观 写作目的 艺术效果
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描述:学而能诗的‘突发’的天才,反映了作者认知上的局限.”究竟如何看待方仲永的“通悟”呢?是认为反映了王安石认知上的局限或思想中的唯心主义,还是看成作者为了写作目的、追求某种艺术效果而有意为之?依我浅见
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《伤仲永》“贤于材人远矣”辨释
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作者:周志锋 王兆钱 来源:语文建设 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤仲永》 辨释 王安石
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描述:王安石《伤仲永》最后一段是作者的评论:王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人
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中国古典戏曲文采派、本色派质疑及辨析:以汤显祖、沈璟为中心
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作者:姜帅 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 文采 文采 本色 本色 本体论 本体论 文采派 文采派 本色派 本色派 汤沈分歧 汤沈分歧
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描述:,由于戏曲理论批评家对戏曲本体论认识上的差异,从而导致了他们对“本色”不尽相同的认识,也导致了“本色”一词的多义性。 文采派和本色派是在这两个词的基础上演变而来的。在中国古代戏曲理论批评中
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一部研究性灵派的力作:读王英志《性灵派研究》
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作者:姜桂亮 来源:锦州师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 性灵派 袁枚 系统性 科学方法
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描述:《性灵派研究》是我国学术界全面系统地研究性灵诗派的一部力作。本书无论是在材料的梳理、研究的视野、研究的方法 ,还是得出的结论上 ,都取得了令人信服的成就 ,在我国学术界的性灵派研究方面具有开创意义。
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性灵派研究的开山之作:王英志《性灵派研究》评述
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作者:胡传淮 来源:中国韵文学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《性灵派研究》 王英志 开山之作 离异家庭子女 张问陶 不良情绪 心理防卫 袁枚 性灵诗 文学史
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描述:清代是我国古典诗歌最后一个光彩照人的时代,以其众多的诗人、纷繁的流派、丰富的内容、变化的风格开创了超明越元、抗衡唐、宋的新局面。在诸多清诗流派中,性灵派是最能代表“清诗”面目的、最有价值的流派
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性灵派整体研究的开山之作--评王英志新著《性灵派研究》
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作者:钟明奇 来源:西北师大学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 性灵派研究 袁枚 开山之作
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描述:《性灵派研究》是对以袁枚为代表的性灵派进行整体研究的开山之作。它系统而深入地探讨了有关性灵派的所有重要问题,详尽分析了性灵派主要成员的思想、个性和创作得失。材料充实,结体严密,见解深刻,是中国
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杨希闵之末路
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作者:云生 来源:五味架时事公报附刊 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:杨希闵之末路
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《南柯记》的时空结构
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作者:郭勉愈 来源:艺海 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 南柯记 二十年 汤显祖 故事情节 故事时间 甘露寺 两个问题 寺庙 顿悟成佛 设置
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描述:、五、九出戏发生的地点是蚁国。在第七和第八出中,蚁国的三位女子琼英等来到人间,在甘露寺和孝感寺两次与淳于见面,而这些情节全都发生在淳于进入蚁国(第十出)之前。其次,淳于离
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“乌台诗案”前后的苏轼
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作者:杨胜宽 来源:宜宾师专学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 乌台诗案 二十年 王安石 宋神宗 合理建议 徐州 人生态度 政治斗争 湖州
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描述:无力逆挽的莫可如何之心情;而其合理建议不被重视的牢骚,对二十年仕途经历
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一个伟大民族的传统文化中所形成的优异心态
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作者:沈星棣 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 治道 传统文化 二十年 儒家学说 左传 孔子 春秋战国 王安石 政治 管仲
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描述:发现,正是传统文化中的精华,经过数千年来的沉淀与积累,形成了支撑这个文明古国的优异心态,那才是主流。