检索结果相关分组
- 西周礼射的“侯”与“侯道”
- 作者：刘延苗 来源：中学历史教学参考 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼射 西周 体育活动 文化制度 射箭 政治
- 描述：射箭源于狩猎，是一项历史悠久的体育活动。在古代，射箭不仅是武力的象征，还与政治、礼仪和道德有诸多联系，形成了所谓的“礼射”。礼射盛行于西周，是当时的一种政治文化制度，也是“一种体育文化制度”，即先民寓德于射、寓礼于射、寓教于射的人文实践。
- 吴道南《河渠志》编撰的历史背景
- 作者：申艳 来源：黑龙江史志 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴道南 河渠志 背景
- 描述：有明一代，水利著作层出不穷。据明朝《千顷堂书目》记载，水利专著多达125部。吴道南《河渠志》就是其中的一部。它是明朝万历年间由吴道南编撰的一部水利志书。记载了有关水利事业的方方面面。它之所以会
- 李觏思想体系中“道”范畴的形成和发展
- 作者：郭亚平 来源：兰台世界(下旬) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道家思想 李觏 天道观 人道观 辩证统一
- 描述：道家思想成为我国传统思想体系中最重要的构成,其影响力仅次于儒家思想体系,深远地影响着后续的思想者.李觏在研究和分析道家思想内涵中,对其进行深入的分析和探讨,在他的论述中体现出对道家思想的继承和发扬.
- 语文知识检测题100道
- 作者：王益祯 来源：语文天地 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 语文 我国古代 窦娥冤 王安石 成语 唐太宗 酿造 知识检测 欧阳修 柳宗元
- 描述：语文知识检测题100道
- 回忆陈郁同志
- 作者：《回忆陈郁同志》编写组编 来源：工人出版社 年份：1982 文献类型 ：图书
- 描述：回忆陈郁同志
- 陈用光研究
- 作者：郑美花 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈用光 桐城派 诗歌 散文
- 描述：又尽奇势。再次,作为桐城派文学在江西传播的典型个案,陈用光文学的创新性就体现在他身兼新城与桐城两地的古文传统,其诗文极具地域性特色。最后,陈用光对桐城派在江西传播的过程中发挥了重要作用以及拥有不可替代
- 陈瓘研究
- 作者：郭志安 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 陈灌 王安石变法 王安石日录 四明尊尧集 合浦尊尧集
- 描述：展中，陈瓘主要是以台谏官的身份先后同章惇、曾布、蔡卞、蔡京等人展开了不懈的抗争，其仕途因此而颇受压制。尤其是到徽宗朝，陈瓘更是被纳入“元祐党籍”和编管于台州等多处贬所，直至最终卒于楚州。 陈瓘
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。元末明初，士大夫多不知大体，味于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知...