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再说《牡丹亭》
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作者:何寅 来源:山西师大学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 杜丽娘 封建婚姻制度 汤显祖 封建礼教 《牡丹亭题词》 《西厢记》 柳梦梅 石道姑 程朱理学
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描述:过去,人们大多以“反对封建婚姻制度”来归纳、评价《牡丹亭》的思想意义和杜丽娘这一形象的价值取向,本文认为,《牡丹亭》的戏剧冲突并不是建构在杜丽娘、柳梦梅与封建婚姻制度的矛盾上的.《牡丹亭》着意写
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《周礼》中的正月为夏正说
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作者:赵伯雄 年份:2005 文献类型 :会议论文
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描述:《周礼·大宰》职云:正月之吉,始和,布治于邦国都鄙,乃县治象之法于象魏,使万民观治象,挟日而敛之。《大司徒》、《大司马》、《大司寇》职文亦有类似的话,只是其中的始和布之下的治字分别改成了教、政、刑,其中的治象分别改成了教象、政象、刑象。此外,《乡大夫》职文有正月之吉,受教法
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陈自明妇人体质说
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作者:闫石 刘桂荣 年份:2010 文献类型 :会议论文 关键词: 陈自明 以血为本 体质
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描述:陈自明"妇人以血为基本"的体质说对后世妇科学产生了重要影响,陈氏从妇人生理、心理、发病和疾病治疗上论述了这种体质学说,阐释了阴血亏虚、体质虚弱是妇人发病的基础,并提出了从体质角度治疗妇人疾病的三种方法。
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朱熹和陆九渊的“格物致知”说辨析
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作者:刘正平 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 理气 道统 心 格物致知
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描述:学方法不同是其理论体系的必然结果。
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“黄鹤桥”下说丰年
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作者:暂无 来源:恩施日报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:
恩施山水处处皆风光,深山中的美景只需要一双发现的眼睛。网友“水杉树”拍摄的《“黄鹤桥”下》,以山下一片长势正旺的田野为“主角”,著名景点“黄鹤桥”的群峰成了画面中的点缀。虽然如此,在湛蓝的天空和碧绿的田野之间,“黄鹤桥”仍不失其雄伟壮丽。
见惯了云浮雾绕危崖耸立的“黄鹤桥”风景照,这样的角度与
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说“秦”道“朝”话秦朝
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作者:暂无 来源:潮州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:有人该说了,现在咸不咸淡不淡的,你话什么秦朝呀。可明白人一看便知道,我是想说“秦”、“朝”这两个字。你说“秦”就说“秦”、道“朝”就道“朝”了,还话什么秦朝。这不是我故弄玄虚,说到“秦
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苏轼“讨教”王安石《字说》
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作者:暂无 来源:大河报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
上/期/回/顾
章惇见状,立刻在心里给自己下了一道命令:“今日酒席间只许随声附和,不与苏轼搭腔,以免自讨无趣!”
与花厅一板之隔的后厅,是有歌舞表演时的演员休息处,这里有座椅,有铜镜,也有茶水和点心,此刻,王安石的续弦之妻李芳菲,已装扮成舞者,正由一群歌姬舞娘簇拥着走来。花厅那边
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王安石《字说》兴衰记
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作者:巫马期 来源:深圳商报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:巫马期(北京)·好事之徒
小学时有位老师,曾以发现新大陆般的气势对我们宣布:知道吗?仓颉造字把“鱼”和“牛”弄反了,你看“魚”下面那四点像四只脚,而“牛”下面不是条尾巴么?后来看到关于王安石《字说
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学会说对不起,应是我们的常态
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作者:暂无 来源:杭州日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:学会说对不起,应是我们的常态
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高考前夕说晏殊
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作者:暂无 来源:中山日报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:高考前夕说晏殊