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根据【检索词:周礼与孔子的饮食观】搜索到相关结果
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条
论汤显祖的美学生命
观
作者:
杨剑明
来源:
戏剧艺术
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
创作实践
复归
生命
观
中国戏剧
剧作
美学
艺术理想
戏剧理论
蕴藉
描述:
一、以“情”为标识的美学生命
观
的实质 将汤显祖的戏剧理论及其创作实践,认识为明代中叶以来艺术的美学生命
观
在中国戏剧史上的现实体现和历史延续,在于其美学实质是对戏剧作为艺术的美学个性的复归与张扬
宋儒孟子
观
述论
作者:
陈寒鸣
来源:
中国哲学史
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《孟子》
孔子
作《春秋》
心性论
道统
程朱理学
宋儒
理学家
王安石
《宋元学案》
人格精神
描述:
道统飞的摘传,又认为唯“读孟何书,然后知
孔子
之道尊,圣人之道易行”(《韩昌黎全集》卷十一《读苟》),将研读《孟子》作为入圣的木二法门。五代时的后蜀主孟籍命毋昭裔楷书包括《孟子》在内的“十一经”,宋
论黄宗羲的戏剧
观
作者:
朱义禄
来源:
船山学刊
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
黄宗羲
《牡丹亭》
封建礼教
艺术创作
审美情趣
戏剧
观
明清之际启蒙学者
《四声猿》
诗文创作
描述:
论黄宗羲的戏剧
观
论王安石的陶冶成才
观
作者:
黄明喜
来源:
华东师范大学学报(教育科学版)
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
人才教育
人才管理
人才选拔
人才任用
描述:
陶冶成才
观
是贯穿在王安石整个教育思想中的红线和突出主题。王安石基于历史教训与变法需要,构建了集“教”、“养”、“取”、“任”诸环节于一体的人才学说,形成了基础在教育的比较完备的人才理论体系。王安石
论汤显祖的梦幻
观
作者:
薛海燕
来源:
北京社会科学
年份:
2000
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
感性欲望
道德理性
“情”
“梦”
《邯郸记》
人生如梦
梦幻
观
“性”
相似性
描述:
论汤显祖的梦幻
观
论王安石变法的理财
观
作者:
吴玉清
来源:
江苏大学学报(高教研究版)
年份:
1990
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石变法
理财
观
北宋政权
农民
变法派
禁军
冗兵
文集
京师
熙宁
描述:
。列宁才在《修改工人政党的土地纲领》一文中指出:“王安石是中国十一世纪时的改革家。”我们研究、肯定这次变法中的理财
观
,对于正确评价王安石变法具有重
论晚明人的“小品”
观
作者:
欧明俊
来源:
文学遗产
年份:
1999
文献类型 :
期刊文章
关键词:
晚明小品
晚明人
陈继儒
袁宏道
汤显祖
《四库全书总目提要》
小品文
篇幅短小
文学观念
袁中道
描述:
论晚明人的“小品”
观
论朱熹的公私
观
作者:
朱瑞熙
来源:
上海师范大学学报(自然科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《朱子语类》
公私
观
朱熹
士大夫
公与私
王安石
中国封建社会
论语
私意
官僚地主
描述:
公”与“正”、“公”与仁”的关系时阐述公私
观
的,因此我们首先介绍他对“公”与“正”、“公”与“仁”关系的主张。 朱熹在解释《论语·里仁篇》孔子曰“唯仁者能好人,能恶人”时,说:“唯之为言独也。盖无
王安石的语言文字
观
作者:
徐时仪
来源:
江西社会科学
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
语言文字
观
王安石
《字说》
汉字
小篆
《说文》
声符
释字
词义
段玉裁
描述:
献史料和《字说》佚文对王安石的语言文字
观
试作初步的探索以就教于方家。
郭沫若的人民本位
观
作者:
黄宣民
来源:
中国社会科学院研究生院学报
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
关键词:
郭沫若
人民本位
观
帝王
李岩
农民革命
李自成
王安石
以人民为本位
王船山
统治阶级
描述:
外庐最后一次会见的史实,从一个侧面反映了郭沫若的高尚情操和思想品质.
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