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剑南文学·经典阅读(1)
能力培养应是大学生思想政治工作的重要内容
作者:张殿墀  来源:学校思想教育 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学生  思想政治教育  能力培养 
描述:能力培养应是大学生思想政治工作的重要内容
健康教育应是大学生体育课的主旋律
作者:索林  来源:山西体育科技 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 健康教育  大学生  体育课 
描述:资效益。因此本文建议,大学体育课应侧重健康方面的内容
法制教育应是大学生素质教育中的重要环节
作者:郑伏荣  来源:科学时代 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学生  法制教育  素质教育  法律素质 
描述:等问题,不能及时适应形式发展的需要。信息社会、知识经济时代的到来对高校人才培养提出了新的要求,法治社会要求高校的法制教育在主体、客体、内容以及方法上有所创新,当前,高校招生规模不断扩大,学生类型增多,教育的形式不断多样化,以上种种新变化都对高校的法制教育提出了新要求。
牡丹亭爱情观的矛盾和局限
作者:张兵 杨绪容  来源:淮海工学院学报(人文社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  汤显祖  牡丹亭  牡丹亭  情至  情至  个性解放  个性解放  矛盾  矛盾  差异  差异  局限性  局限性 
描述:牡丹亭》的爱情观存在着现实之情与理想之情的矛盾 ,以及情与理的调和折衷、功名对爱情的冲击等方面的局限性。
中国古代书院的教学方法及其启示
作者:孟丽菊  来源:江西教育科研 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 教学方法  古代书院  白鹿洞书院  学术研究  书院教学  陆九渊  考课  质疑问难  学习兴趣  启示 
描述:书院是存在于我国封建社会的一种特殊教育机构,在我国古代教育史上占有一席之地,对我国封建时期的教育发展和学术繁荣起过重要作用。书院的历史如果从南唐元四年(940年)算起,至清光绪二十七年(1902年)改制(废弃)为止,共经历了960余年,其间跨越宋、...
王安石的人才思想及启示
作者:张兴德 李保平  来源:四川财政 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  人才思想  启示  选拔人才  负面影响  人才观  最高统治者  王安石变法  听其言观其行  卑鄙的行为 
描述:王安石的人才思想及启示●张兴德李保平王安石(1026年—1086年)北宋人。历任州县诸职十多年,政绩卓越。在神宗即位后,曾两度为相,并积极推行他在农田、水利、青苗、均输、免役等方面的改革。王安石成
傅山论子贡的启示
作者:高振铎  来源:古籍整理研究学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 子贡  传者  王安石  夫差  《史记》  吴王  启示  孔子  参与现实  齐国 
描述:,于世间诸仁义事实薄道之,即强言之,亦不能工.”(《霜红龛集》卷17《书张维遇志状后》)说明他不屑于称颂儒家的“仁义”,并公开以“异端”自命.在学术上,他博通经史诸子和佛道诸学,兼工诗文、书画,并精医学.但他和王、顾、黄不同之处在于重视研究诸子之学,甚至用佛学解释《庄子》,用训诂诠注《墨子》和《公孙龙子》等,时有新见.开创清朝研究诸子学的新风,目的在于抬高诸子,使之和儒家经典处于平等地位,使“经子不分”,打破儒家的正统观念,从而反对宋明理学.他批判道学家为“奴儒”、“风痹死尸”,说宋明人不从事研究,他们注经的态度和方法“只在注脚中讨分晓,此之谓钻故纸,此之谓蠹鱼.”他这些观点明确地体现在论“子贡一出而存鲁,乱齐,强晋,破吴而霸越.”(《霸红龛集》卷40)篇中.
王安石用人思想的启示
作者:王维国 武国荣  来源:庆阳师专学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  用人思想  人之道  重要组成部分  启示  人才  革新家  农田水利  革新思想  辅助措施 
描述:,要通过"任人之道"去实现,首先
司马光秘书生涯的启示
作者:史海威  来源:秘书工作 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  宋神宗  王安石  翰林学士  启示  山西运城  宰相  骈俪文  公元  尊号 
描述:司马光(公元1019年—1086年),字君实,号迂叟,世称涑水先生,陕州夏县涑水乡(今山西运城)人,北宋著名的政治家、史学家、散文家。司马光一生经历丰富,20岁考中进士,在宋神宗即位当年(公元1067年)的闰三月被任命为翰林学士,到熙宁
张大千的艺术人生及启示
作者:聂希安  来源:新闻爱好者 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千  艺术人生  李瑞清  启示  书法家  黄山  敦煌壁画  学习  师造化  作品 
描述:著名画家徐悲鸿曾赞誉张大千为"五百年来第一人",极力褒奖:"呜呼,大千之画美矣!安得大千有孙悟空之法,散其髯为三千大千,或无量数大千,而疗此昏聩