检索结果相关分组
- 治国理政首要之能力应是领导发展的能力
- 作者：李光炎 来源：群言出版社 年份：2004 文献类型 ：会议论文
- 描述：导经济社会发展的问题。党的十六大向全党提出提高“五种能力”的要求,即提高科学判断形势的能力、驾驭市场经济的能力、应对复杂局面的能力、依法执政的能力和总揽全局的能力。
- 党的高级干部应是治党治国的英才:学习江泽民关于高级干部素质
- 作者：蔡霞 来源：领导理论与实践 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国共产党 干部 素质
- 描述：党的高级干部应是治党治国的英才:学习江泽民关于高级干部素质
- 治国理政首要之能力应是领导发展的能力
- 作者：李光炎 来源：广西社会科学 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 领导发展 治国理政 能力
- 描述：发展是我们党执政兴国的第一要务 ,而我国的发展首先是经济发展 ,领导经济社会发展是我们党长期执政必须坚持不懈地解决的重要课题 ,这就要求我们党切实提高领导发展的能力 ,以及驾驭市场经济的能力。
- “礼”“法”并举——李觏治国方略再探
- 作者：陈大勇 来源：抚州师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李觏 李觏 治国方略 治国方略 礼 礼 法 法
- 描述：治国方略是李觏政治思想的重要内容 ,社会规范又是治国方略中的核心内容。在李觏的治国方略中 ,“礼”“法”是两个基本范畴 ,而李觏关于“礼”“法”的理论与现代社会综合治理中的软规范和硬规范的基本内容是一致的
- 唐宋政治论述中的贞观之政－治国典范的论辩
- 作者：方震华 来源：台大历史学报 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 贞观 理学 治国典范 唐宋时期 五代 唐太宗 王安石
- 描述：學的開展，部分文士開始批判唐太宗，提倡恢復堯舜三代之制以超越漢、唐。他們希望藉著政治的改革以達到重建禮樂與移風易俗的目的。 但是，當王安石、蔡京高舉「三代之法」以合理化自已的施政，反對者一方面質疑他們的具體作為不符三代的理想，一方面援引貞觀之政為典範加以對抗。堯舜三代與貞觀故事道在部分政治論述中被描述成不同的典範。宋室南渡後，唐太宗的典範因與恢復中原的理想相吻合，再度受到統治階層的重視，而朱熹等理學家則再度嘗試重建三代的文化秩序。朱子將貞觀君臣的作為定位為以「求利」為目的，與「堯舜三代」根本不能相合，乃引發了陳亮的批判，形成了二人間的王、霸之辯。 南宋末年，程朱之學成為學術上的「正統」，文臣諭政多半提倡堯舜三代而貶抑貞觀之政，但對統治者而言，「堯舜三代」邈遠而模糊，遠不如唐太宗「一統華夷」的成就來得有吸引力。從中唐至南宋末，不諭儒臣對貞觀之政的評價如何改變，多數君主們對唐太宗典範的嚮往卻始終未衰。這是在分析宋神宗與王安石，孝宗、理宗與南宋理學家於施政理念的矛盾時，可以思考的角度。
- 增供应是稳楼市治本之道
- 作者：暂无 来源：香港商报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：增供应是稳楼市治本之道
- “不怕死”不应是“武将”为官之道的全部
- 作者：王阳明 来源：寿光日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：“不怕死”不应是“武将”为官之道的全部