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理学的“穷理尽性”与杜丽娘的游园惊梦——对汤显祖“以情格理
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作者:刘小梅 来源:艺术百家 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 理欲之辩 理学 王学 尊情抑理 化情归性
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描述:该是"化情归性"而非"尊情抑理"。
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吴澄理学视野下的易学天人之学
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作者:王新春 来源:周易研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学 易学 天人之学 天理 人欲 天地境界
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描述:出的天人万象相互内在,息息相通,一体无隔,构成一无限宏大的一本而万殊的有机宇宙生存共同体与生命共同体;万象如此而相连一体、动态流转着的这个世界,亦遂成为人的整个生活的世界;人应透过自觉的德性涵养修为工夫,变化气质,最大限度地彰显出与天地之理一而不二的本然正性,豁醒自足之整体人文生命理性意识,令生命最终达致成为天地之理圆满化身与自觉而圆融体现者的天地境界,进而挺立自己生命的主体性,确立应然的正大宇宙人生担当,促成天理沛然流行、和谐有序而通泰的有机人的生活世界的建立。
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明代反理学思潮与小说戏曲的兴盛
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作者:许总 来源:人文杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 反理学思潮 《金瓶梅》 《三国演义》 汤显祖 《西游记》 神魔小说 戏曲 《牡丹亭》 长篇小说 袁宏道
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描述:明代反理学思潮与小说戏曲的兴盛
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明代反理学思潮与汤显祖的戏曲观
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作者:王万祥 来源:齐齐哈尔师范高等专科学校学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 反理学 反理学 汤显祖 汤显祖 戏曲观 戏曲观
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描述:明代的官方哲学是理学,理学对思想界统治严密之时,文学的内容与形式受到理学思想的直接或间接的渗透乃至规范.汤显祖身处反理学思潮兴盛的中晚明,以至情论为中心的汤氏戏曲观强调了人的情感和自然欲望,这与明代
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论明代徽州刻书
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作者:严佐之 来源:社会科学战线 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 徽州刻书 明刻本 明代 刻书家 胡应麟 四库全书总目 新安 黄氏 文献价值 明万历
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描述:常争价。”谢、胡都是明万历时代的学者,他们对当时情况的概述和评价,可信程度自然较强。明季刻书,初期较少,嘉靖
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明代的养生之说
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作者:曹卫民 来源:体育健康知识画刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生之道 龚廷贤 明代 养生学说 寿世保元 医学家 研究成果 养心 养神 代表人物
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描述:明代的养生之说
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明代心灵觉醒与汤显祖的唯情论
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作者:吴毓华 来源:戏曲研究 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 艺术美学 戏曲 创作 明代 唯情论
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描述:明代心灵觉醒与汤显祖的唯情论
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从《牡丹亭》看明代传奇的闹热与俗杂
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作者:暂无 来源:戏剧艺术 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 明代 传奇 汤显祖 戏剧场面
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描述:从《牡丹亭》看明代传奇的闹热与俗杂
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明代名医龚廷贤的养生诗
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作者:暂无 来源:国学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 保健养生 龚廷贤 明代 诗 科学规律
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描述:明代名医龚廷贤活到92岁,他写的《摄养诗》,是根据多年从医治病,保健养生的实践,归纳出的一套有关“吃喝玩乐”的科学规律。诗的全文如下
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胡应麟论魏晋南朝史学——明代的魏晋南北朝史研究之一
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作者:王嘉川 年份:2004 文献类型 :会议论文 关键词: 胡应麟 明代 魏晋南朝 史学评论
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描述:果代表了明代的魏晋南北朝史研究的水平。