检索结果相关分组
- 新中国早期的稿酬问题
- 作者：陈明远 来源：读书文摘 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 基本稿酬 印数稿酬 稿酬制度 刘绍棠 新中国 人民币 定额 稿费 版税制 文化人
- 描述：辛亥革命胜利以后,文化人不再受朝廷或官僚的豢养,成了自由职业者,逐渐获得了经济独立。书籍、报刊作为商品进入了文化市场,出版者发行书报可以赚钱;作者按劳取酬,获得版税或稿酬,更是理所当然。新中国成立后,我国实行了基本稿酬加印数稿酬的付酬制度,但其间几经反复,稿酬一降再降,到"文革"期间降到了零。
- 曾季貍《艇斋诗话》与江西诗学
- 作者：胡建次 来源：涪陵师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曾季貍 《艇斋诗话》 江西诗学 承纳 发展
- 描述：曾季貍《艇斋诗话》对江西诗学予以了承纳与发展,主要体现在三个方面:一是论诗重句法;二是论诗重体物状景;三是论诗重悟入。上述三个方面,从不同向度标示出了《艇斋诗话》与江西诗学的纽结。
- 我国早期的政策性金融及其启示
- 作者：白钦先 王伟 来源：银行与企业 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政策性金融 政策性银行 政策性信用 启示 青苗法 经营机制 军事经济 政策性贷款 王安石 市易法
- 描述：我国早期的政策性金融及其启示白钦先，王伟我国古代历代政府为了维持社会稳定和再生产的进行，一般都实行赈济性的贷借。这种赈贷既有货币借贷又有实物借贷，利率较低，而且主要是农业信贷。我国早期（古代
- 范文澜早期的学术成就
- 作者：陈其泰 来源：社会科学战线 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 范文澜 《文心雕龙注》 《周礼》 《文心雕龙讲疏》 孔子作《春秋》 《史记》 司马迁 《汉书》 《史通》 《文心雕龙》研究
- 描述：雕龙讲疏》于1925年撰成时，即被梁启超嘉许为“征订详核，考据精审，于训诂义理，多所发明”，“使义无不明，句无不达”。《讲疏》各篇的内容，都包括注释和讲解两部分。注释重在训诂文字，并引据各种典籍，或解释词义之来源、典故之出处，或对诸家说法的不同、版本的歧异作简要的考证。各篇的讲解部分，是对《文心雕龙》50篇原文逐篇讲评，论述各篇的撰著宗旨，刘勰的文学观、美学观，并作诸多发挥。故本书对于初学者实为很有用的入门书。兹举一例，《原道》篇“文之为德者大矣，与天地并生者何哉!”至“夫以无识之物，郁然有彩，有心之器，其无文欤!”这一段，讲评即首先引“刘氏申叔曰：‘上古之时，先有语言，后有文字。有声音，然后有点画；有谣谚，然后有诗歌。谣谚二体，皆为韵语。谣训徒歌，歌者，永言之谓；言者，直言之谓也。盖古人作诗，循天籁之自然，有音无字...
- 中国早期的市场管理原则探讨
- 作者：阎应福 来源：山西财经大学学报 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 城市市场管理 原则探讨 早期市场 质剂 《周礼》 商品陈列 滞销商品 书契 欺诈行为 巡察
- 描述：亦仿此制。城内市场按不同种类商品设立若干个“肆”组成。每肆设肆长一人,负责本肆之政令,包括货物陈列、税收和戒禁等项。每两肆设一胥,执鞭度以挞戮出入不正者。每五肆设一司稽,巡察市场,拘捕犯禁者与盗贼。每十肆设一司 ,维持市场秩序,禁止起哄斗嚣。每二十肆设胥师、贾师各一人,胥师是维持市场秩序的高级长官,负责刑罚禁令。
- 陈郁：我国早期工人运动的先驱
- 作者：暂无 来源：深圳特区报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：香港打工。后来成长为我党早期工人运动的领袖和广州起义、省港大罢工的组织指挥者之一。 陈郁5岁会做家务
- 我国早期官学教育的历史价值
- 作者：陈水德 来源：安徽教育学院学报(社会科学版) 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 官学教育 民族教育 教学教法 伦理道德教育 文字 形成与发展 《学记》 历史价值 《周礼》 早期教育思想
- 描述：的产生和完善我国先民经过长期的实践探索和总结．创造了举世无双的方块体文字。但我国早期的文字却是在将遍缺乏教育的情况下，孤立地断断续续地产生，它并未能形成系统规范的文字。这可从最早孕育文字胚胎管窥一斑
- 王安石早期农田水利思想及其实践试探
- 作者：孙伟儿 来源：宁波大学学报(人文科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 农田水利 思想 实践
- 描述：王安石任鄞县县令时重视水利建设，修复东钱湖、发明坡沱法等，这是他的早期农田水利思想及其实践的一个成功范例．调任他处后，他又在农田水利方面作了艰辛的探索与实践．王安石的早期农田水利思想及其实践
- 康有为早期礼学思想发微
- 作者：杨君 田海林 来源：山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 康有为 礼学 教学通议 周礼
- 描述： 康有为早期礼学思想的形成以其早年教育为主要背景,集中体现在《教学通议》一书中,以尊崇《周礼》为其鲜明的特色。康有为早期礼学思想继承了儒家经世致用的政治传统,并孕有近代维新变法的政治因子,是康有为