检索结果相关分组
- 思想家学术研究方法探析以王安石思想研究为例
- 作者：孔凡青 来源：阿坝师范高等专科学校学报 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石思想 学术研究方法 中国传统学术 大叙事法 深挖掘法
- 描述：和扭曲。对王安石思想的研究就存在着这些情况。没有一个科学的研究方法，就容易导致对思想家思想的片面解读甚至是曲解。本文选取了两篇对王安石思想定位较中肯的文章，从中总结出“大叙事法”和“深挖掘法”两种
- 古代诗人
- 作者：不悔 来源：散文诗：下半月.校园文学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古代诗人 “唐宋八大家” 王安石 思想家 改革家 诗文 宋诗
- 描述：王安石（1021—1086），字介甫，晚号半山老人．临川（今属江西）人。北宋著名政治改革家和思想家。诗文兼长，其诗对确立宋诗风格具有重要贡献．其文亦名列“唐宋八大家”有《临川先生正集》等。
- 王安石端面
- 作者：孙祥虎 来源：当代小学生(低年级) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 唐宋八大家 政治家 文学家 思想家 北宋
- 描述：王安石是“唐宋八大家”之一，也是北宋著名的政治家、思想家和文学家。他从小就善于动脑．很受街坊邻居喜爱。
- 李觏法哲学思想分析
- 作者：赖井洋 来源：当代检察官 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 法哲学思想 法哲学思想 思想分析 思想分析 李觏 李觏 法的起源 法的起源 法与道德 法与道德 法与社会 法与社会 北宋初期 北宋初期 思想家 思想家
- 描述：中国法哲学思想历史久远，各时期思想家都从各自的世界观和方法论出发，对法的起源、本质与作用，法与道德，法与社会，法与人性等论题。提出了系统的理论和主张。北宋初期的思想家李觏（1009—1059
- 北宋政治家、文学家 王安石
- 作者：暂无 来源：大阅读：中学生综合文摘 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治家 政治家 文学家 文学家 王安石 王安石 北宋 北宋 人民生活 人民生活 社会矛盾 社会矛盾 思想家 思想家 地方官 地方官
- 描述：王安石（1021—1086）北宋政治家、文学家、思想家。字介甫，号半山，临川（今江西临川）人。20岁以前，随父在南北各地游历，看到了深刻的社会矛盾和人民生活的疾苦，慨然有矫时匡世之志。考中进士后
- 李觏“一切通商”的商业观
- 作者：汤标中 来源：湖南商学院学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 通商 学术研究 北宋中期 商品流通 具体分析 江西省 江书院 李觏 商人 思想家
- 描述： 李觏(1009——1059),北宋建昌军南域(今江西省南域县)人。少年家贫,勤奋好学,一生从事学术研究,以教授为业,因创建盱江书院,故称盱江先生。他既是北宋的一位重要的思想家,也是江南的著名学者
- 浅谈鬼戏的思想和艺术价值
- 作者：赵树春 来源：四川戏剧 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 艺术价值 浪漫主义创作方法 汤显祖 聂小倩 封建社会 思想家 杜丽娘 窦娥冤 论衡 唯物主义者
- 描述：了,属于人的精气的思想,意识,行为也就消灭了,怎么会有鬼?这是从人的生命现象论证了鬼是不可能存在的。王充还从人的心理上加以说明,他在《论衡·订鬼》篇中这样说:“人病则忧惧,忧惧则鬼出。不病则不畏惧。故得病寝衽,惧畏鬼至;畏惧则存思(思想活跃),存思则目虚见(出现“幻觉”、“幻象”)。”这就是说世人传说的鬼,是人在病中或高度恐惧中所出现的幻觉、幻像,不是什么真
- 王安石变法纵探
- 作者：周良霄 来源：史学集刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 中国封建社会 历史发展 政治家 文学界 思想家 弁言 免役法 《宋会要》 地主经济
- 描述：在材料的处理上,单就变法来评判对立的双
- 王安石与梅尧臣唱和农具诗
- 作者：王永厚 来源：农业考古 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 梅尧臣 生产工具 农具 宋代 思想家 参知政事 农业 歌咏 劳动人民
- 描述：思想家、诗人。神宗时任参知政事,后擢升宰相。他在从政时,积极推行新法,后因遭保守派反对而失
- 荣辱兹事大矣
- 作者：忻文 来源：文史天地 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《盐铁论》 中华民族 荣辱观 羞耻心 思想家 文学家 政治家 王安石
- 描述：子》中有道“:所荣者善行,所耻者恶名。”欧阳修则在《魏公卿上尊号表》中有言“:不知耻者,无所不为。”可以说,千百年来,正是由于一代又一代的炎黄儿女恪守为人的荣辱观,明礼义,知廉耻,见贤思齐,从善如流,有所为有所不为,我们泱泱华夏才无愧于文明之邦,礼义之邦。而今胡锦涛总书记提出“八荣八耻”的社会主义荣辱观。“八荣”者:热爱祖国、服务人民、崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗“。八耻”者:危害祖国、背离人民、愚昧无知、好逸恶劳、损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸。这八个方面,以前者为荣,以后者为耻,有破有立,泾渭分明。其中每一“个荣”都关系到国家的前途和人民的幸福;每一个“耻”都关系到社会的安定和个人的命运。“八荣八耻”不仅体现了中华民族的传统美德,也体现了社会主义的时代精神;不仅体现了社会主义...