检索结果相关分组
- 《拾画》、《叫画》
- 作者：辰辰 程十发 来源：上海戏剧 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳梦梅 阴阳两界 汤显祖 牡丹亭 后花园 寻梦 自画像 太湖石 传奇 杜丽娘
- 描述：《拾画》、《叫画》出于明汤显祖传奇《牡丹亭还魂记》,演南宋南安太守杜宝之女丽娘游园之后,梦中与书生柳梦梅欢好,醒后相思成疾,悒悒而终。地府判官怜其痴情,准其魂魄夜间出入阴阳两界,找寻梦中可人。三年
- 迎新填词赏古诗
- 作者：林生 来源：会计之友(上旬刊) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白居易 古诗 陆游 杂志社 会计 高适 晏殊 空格 时新 填上
- 描述：游)诚知乐世声声(唐·白居易)战罢玉龙三百(宋·张元)心中别有欢喜(唐·白居易)
- 立足语境的诗词欣赏
- 作者：阮忠 来源：语文教学与研究 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 词的语境 诗词欣赏 《念奴娇·赤壁怀古》 比较辨析 知人论 李白 批评方法 王安石 春花秋月 《将进酒》
- 描述：立足语境的诗词欣赏
- 古典诗歌欣赏
- 作者：黄国彬 来源：名作欣赏 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《敕勒歌》 《书湖阴先生壁》 王安石 《天净沙·秋思》
- 描述：有时简直就是诗。其后,人类越文明,思想越抽象,离诗的境界越远。也就是说,文明开始时,人类只懂形象思维;文明结束时,人类的脑袋已像一架机器,把一切具体的东西分解成抽象的概念了。这句名言的后半部是否正确,要待美学家和文学批评家去讨论。《敕勒歌》这首名作却使人觉得“文明”的确“以诗歌始”。据《乐府诗集》引述《乐府广题》的话,《敕勒歌》“本鲜卑语”,其后“易为齐言”。坊间不少诗选说此诗为北齐的斛律金所作;其实此诗是敕勒族民歌,由鲜卑语译成汉语,斛律金充其量是译者,或者是记载中最先吟唱此诗的人。因此,《敕勒歌》虽然未必是文明草创期的作品,做《诗经》的玄孙还嫌年轻,但由于它是敕勒族的民歌,诞生时敕勒人大概仍不十分文明,因此我们勉强把它视为该族文明茫昧期的作品也无不可。无论如何,此诗的作者肯定没有研究过四声八病、矛盾语、反讽或符号...
- 趣味对联欣赏(三)
- 作者：陈家丽 来源：文教资料(初中版) 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 对联 天井 王安石 上联 字数 内容丰富 读后 书圣 词语 古今
- 描述：题择婿。面试时,主考所出的上联
- 秋日古诗词欣赏
- 作者：暂无 来源：神州民俗 上半月刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗词欣赏 晏几道 阮朗归 宋朝
- 描述：阮朗归（宋） 晏几道 天边全掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
- 王烈作品欣赏
- 作者：暂无 来源：世界知识画报(艺术视界) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：王烈作品欣赏