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情系白云黄鹤间——记港商陈飞先生和他的企业
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作者:舒怀 来源:世纪行 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈先生 外资企业 寻求发展 集团 东西湖区 祖国大陆 基本国策 黄鹤 中国改革开放 武汉市民
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描述:老板是一些患"短视症"的人,他们迟早都会后悔的。只要大陆"改革开放"的基本国策不变,神州大地就商机无限。事实证明,陈飞的抉择是对的。经过12个春秋的努力,陈飞先生的工厂先后建立在海南、深圳、武汉、成都等地,百信集团的办事机构遍布全国29个省市,销售网络覆盖长城内外、大江南北、白山黑水和天山雪域。百信集团国内的固定资产和流动资金总计数亿元人民币。陈先生成功的实践还证明了一条真
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非家庭成员间遗弃行为之定性研究——王益民等遗弃案之分析
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作者:陈兴良 来源:法学评论 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 遗弃 扶养义务 法律解释
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描述:本文以王益民等遗弃案切入,对我国刑法中的遗弃罪作了深入探讨。通过叙述遗弃罪的立法沿革,本文认为我国刑法中的遗弃罪是指家庭成员间的遗弃,而不包括非家庭成员间的遗弃,更不能包括不履行救助义务的遗弃
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于山水间悟人生哲理:《游褒禅山记》课例赏鉴
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作者:贾侦 王永 来源:语文教学通讯 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 引导学生 褒禅山 教学目标 人生哲理 设计意图 王安石 课例 文言文 多媒体展示 文本
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描述:【课例实录】一、形象导入,激发热情师:同学们,大家是否还记得毛泽东面对滚滚北去的湘江,红林尽染的群山,发出了怎样的慨叹呢?(学生齐答:问苍茫大地,谁
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“凝情半日懒梳头”抒情范式的生命延续:从《花间集》到晏几道
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作者:唐海英 来源:北方文学(中) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 凝情半日懒梳头 抒情范式 晏几道 《小山词》 《花间集》
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描述:美效果的抒情方式却是在词体中完成的。这一抒情范式在文人词之祖《花间集》中受到词人的普遍青睐,他们反复运用此种抒情范式,取得了令人满意的艺术效果。在此后的词史进程中,晏几道自觉地学习“花闻”传统
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《续汉书·百官志》与汉晋间的官制撰述:以“郡太守”条的辨证
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作者:徐冲 来源:中华文史论丛 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《续汉书 百官志》 官簿 《周礼》 郡太守
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描述:这一撰述方式,继承和发展了东汉後期以来崇重《周礼》的官制撰述新动向,在汉晋间的历史发展中具有重要意义。
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探究花木文化内涵 促进师生共同发展 ——浅谈《花木文化》校
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作者:暂无 来源:武进日报 年份:2008 文献类型 :报纸
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描述:陶行知先生曾经提出“社会即学校、生活即课堂”,这是一种广义的课程资源观点。我校在开发校本课程的过程中,以“花木文化”资源的挖掘为切入点,以师生的合作探究、共同发展为课程理念,结合学校的办学特点,以课程研究来促进学校的发展,体现“培养全面发展的中国人”的办学目标。为此,我们进行了一系列的实践与探索:
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浅谈小学数学的创新教育 吴宏军
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作者:暂无 来源:科教新报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述: 澧县张公庙镇中学 吴宏军
培养学生的创新精神,树立创新意识是前提,建立创新思维模式是核心,使他们能够善于发现认识有意义的新知识、新事物、新思想、新方法,掌握其中蕴含的规律,并具备相应的能力,为将来成为“创新型”人才奠定全面的素质基础,就需要我们教者最大限度的为他们的主动发展创造相对宽松的教育条
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浅谈如何发挥工会在校园文化建设中的作用□吴宏
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作者:暂无 来源:江西工人报 年份:2011 文献类型 :报纸
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描述:党的十七届六中全会对深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣作出了重大战略部署,其中特别指出要提高校园文化建设水平。校园文化是社会主义文化的重要组成部分,既承担着教书育人的职责,又承担着引领社会主义先进文化的使命。建设先进的校园文化,对于提高全民族文化素质,促进学校教育管理,激发教职工工作热情,
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本欲救民,结果困民:浅谈青苗、免役法
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作者:孙树方 王淑润 来源:泰安师专学报 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 免役法 青苗法 王安石 熙丰变法 宋神宗 助役钱 常平仓法 社会生产力 《旧唐书·食货志》 廿二史札记
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描述:因为熙丰变法的目的是富国强兵,要在解决财政困难,增加财政收入,充实国库,以应付庞大的开支。现就“青苗法”,“免役法”的推行情况,分述如次。 青苗法。此法之名,系以“青苗钱”而来,至于青苗钱之名,则由来已久。唐代永泰二年(公元七六六年)秋七月税青苗钱,以给百官俸,此即青苗钱得名的由来。“乾
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浅谈潘德舆《养一斋诗话》中的“质实”
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作者:吴宗海 来源:江苏大学学报(高教研究版) 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 质实 《养一斋诗话》 潘德舆 经世致用之学 道光 精华录 黄爵滋 阳明学 牙慧 汉魏
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描述:,作令不知何年”,未赴。四年后便死去了。一生未入仕途。著有《养一斋诗文集》二十六卷,《札记》九卷,《诗余》三卷,《诗话》十三卷。他的《养一斋诗话》,在嘉庆、道光间的诗坛上,不论是诗学观,还是对古人